闲着不可怕，就怕闲得没文化
致敬古代10大闲人
陶渊明，东晋田园诗人，因为不愿向他瞧不起的上司弯腰，四十岁时毅然弃官，归隐乡下，过了二十多年饮酒赋诗的悠闲生活，直至去世。
陶渊明作为田园诗的开创者，被称为“古今隐逸诗人之宗”，给我们留下了许多“采菊东篱下，悠然见南山”一类的诗句，平淡闲静中流露出怡然自得、超凡脱俗，与大自然和谐交融的感情。
台湾诗人余光中称赞李白说，“秀口一吐，就是半个盛唐”。
李白的同时代人也是纷纷称赞，杜甫说他“斗酒诗百篇”，贺知章说他“天上谪仙人（被从天上贬下来的仙人）”。
李白是“仙人”，也是“闲人”，一生只做过几年的官，大部分时间在游山玩水、交结朋友。他一辈子都在东奔西跑，可以说，他是忙人中最闲的，又是闲人中最忙的。
传说李白喝醉酒后，去水里捞月亮而被淹死，死得如此浪漫诗意，真的像仙人回归天界。
王维的诗歌成就仅次于李白、杜甫，但是在音乐、绘画方面也很有成就，钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”。
王维吃斋念佛，诗歌又带有禅味，所以被称为“诗佛”。
王维四十多岁的时候，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，和好友在那里悠闲自在，过着“半官半隐”的生活，在诗中对人说：“晚年惟好静，万事不关心”。
陆龟蒙，晚唐隐逸诗人，苏州人，隐居在松江甫里，经常驾船在太湖上漂流游玩，自号“江湖散人”，在自传《江湖散人传》中说：“散人者，散诞之人也；心散、意散、形散、神散。”
陆龟蒙在赠朋友的诗中说“自然成啸傲，不是学沉潜”，意思是说，他是醉心自然，啸傲江湖，落得个清闲自在，不想沉潜用功。
林逋，北宋人。青年时期，他浪迹天涯，闲云野鹤一般。中年后，他厌倦漂泊，回到故乡杭州，在西湖的孤山上居住，二十多年没有去过城里，过着极其清苦的隐居生活。
林逋曾经说自己的志向：“非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”
他对功名富贵毫无兴趣，也不想成家、享受天伦之乐，他是唯美的单身主义者，与梅花、仙鹤作伴，把梅花视为妻子，把仙鹤视为子女，称之为“梅妻鹤子”。
他钟情于青山绿水，经常驾小船在西湖上游览，与高僧、诗人来往。
有客人来找他，看门的童子就把家中喂养的仙鹤放飞，林逋看到飞出来的仙鹤，就驾船回家。
邵雍，北宋著名理学家。他不追求功名，多次拒绝朝廷授予的官职。
青年时期，他隐居在苏门山读书，后来四处游历。
38岁时，邵雍隐居洛阳，名相富弼、司马光等筹资为他建了一座庄园，庄园内小桥流水，田连阡陌。
邵雍把庄园命名为“安乐窝”，在此授徒讲学，终老一生。
邵雍研究《周易》相关的神秘学问，著有《皇极经世》，推演出宇宙和人类历史发生发展的宏大体系，成为他的历史哲学。
徐霞客，明代旅行家。用一辈子遍游天下的人，徐霞客算是其中最著名的一个。
他少年立志，“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，对做官没有兴趣，一生不入仕途，志在四方，跋山涉水，足迹所到的区域相当于今天的二十一个省、市。
他的著作《徐霞客游记》被誉为“明末社会的百科全书”，书中的开篇之日(5月19日)被定为“中国旅游日”。
李渔，明末清初文学家、戏剧家。李渔因为早年科举考试不顺利，毅然走“人间大隐”之路，去杭州卖文为生，写了大量戏剧，也曾经去南京生活。
他组建家庭戏班，到处演出，结交达官贵人，改定《金瓶梅》，编《芥子园画谱》，从事文化产业，活得挺滋润。
李渔倡导休闲文化，是研究生活乐趣的大师，有一副对联最能表现他的生活态度，“有月即登台，无论春秋冬夏；是风皆入座，不分南北西东”。
他的著作《闲情偶寄》，被林语堂称为“中国人生活艺术的袖珍指南”。
李渔是一个热爱生活的人，并且是懂得生活艺术的人，同时他能够把生活的经验又很艺术地写成书，这是他高出许多风流才子的地方。
张潮，清代文学家。他虽然因为捐资而得过官，但是并未入仕，一辈子吟风弄月，闭门著书，得尽闲人之快。
张潮一生所做的事，主要就是享受生活，享受一种雅致的唯美的生活。看他的著作《幽梦影》，可以体会他的闲情逸致：
春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声；山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着，真足以摄召魂梦，颠倒情思。
“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。
袁枚，清代诗人。他做过官，四十岁时效法陶渊明，辞官隐居于南京随园，随后的四十多年里，“偶寻半开梅，闲倚一竿竹”，吟诗作赋，醉心风月，著作等身，弟子众多，女弟子尤其多。
他曾作一副对联说，“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花”，不愿做官是因为懒惰，成不了仙佛是因为贪恋人间闲人之福。
转自丨“儒风大家”微信公众号（ID：rufengdajia），图源网络，版权归原作者所有。 
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