01

有人一听到佛学二字就各种大惊小怪，实在是毫无必要，他们恐怕没有接触过佛学的思想，盲目得出惊悚或者消极的论调，不过是内心胆怯恐惧的一种折射。

在我现在的认知中，佛学的核心是破开内心层层的云雾，获得认识这个世界，乃至认识生命的真正智慧。

这个真正的智慧，并不是我们现在所认为的“通晓各种知识，获得万般能力”。

事实上在佛学角度看，我们不过是“无明的众人”，从出生至今，都是在用错误的认知观各种折腾，所学到的知识也好，获得的能力也罢，都是错误认知观的各种展现，这也是为何折腾下的人生，无论是有钱还是没有钱，有地位还是没有地位，都永远有着焦虑不安恐惧愤怒，被各种“贪嗔痴”折磨着。

02

人都有慧根，不过深浅的差异，人都有真正的大智慧，不过都被尘世中“贪嗔痴”所缠绕得看不清罢了。

智慧这东西没有办法强求，这是我的观念，至少是现在的观念。内心欲念少的人，容易被点透，良性循环下，会越来越通透，这必然会影响现实生活的种种一切。但欲念多的人，是很难说通的，他的心被执念影响着，继而影响生活方方面面的认知，无法辨别智慧信号的存在，身边有高人的存在，视而不见，遇到良言建议，也听不见，并且很容易被各种邪见所引诱。

如果佛学中轮回真的存在，那么慧根深和慧根浅的人，在这一世的表现也是注定的吧，一部分人在过往的轮回中慢慢拂去内心的尘埃，到了这一世，遇到有机缘的点拨，慧根自然就显现了，执念会一点点放下。另一部分人还没到时机，这一世依然是各种执念的历练。

我们都知道，人在被绳索紧紧束缚的时候，会特别的狂躁不安焦虑惶恐，在这样的心境下，很难生出“智慧”二字。执念，就是绳索。执念的放下，就是自己给内心松了绑，一旦心轻松了，才能生出智慧，也才能更好地生活。

03

一位朋友曾说过，心理学也好，哲学也罢，它们最终都会通向佛学这个终点。当初不太能理解，现在懂了。的确，心理学也好，哲学也好，想解决的无非就是我们“心”的问题，我们在现实生活中的各种表现，最终控制者都是“心”，它决定了我们生出怎样的价值观，怎么在生活中做出各种选择，又怎么看待这些选择，既然引发下一轮的行为。我将之理解为“色受想行识”的轮回。

对内心的探索，是我认为人生中最重要的事情，我不希望自己成为“执念的奴隶”，然后被各种情绪挟裹着，不明白自己为什么把人生过成一团糟，也不明白为什么一辈子一会嚷嚷吵闹，一会惶恐不安，一会愤怒抑郁，就这么走完了。

04

前几天有一个朋友问我“怎么看待佛学修行和红尘的关系”。

我现在的理解是（不见得对）：

如果要把修行一定定义为“青灯古佛”的话，那不就是“著相”了嘛，修行不是一种仪式，也不是为了证明什么，这本身就是我们每个人对于“心”的探索。

而且也要清楚一点，佛学修行不是为了摆脱痛苦，远离是非，这是消极避世的态度，我想这不应该是佛学提倡的东西。佛学修行求的是真正的智慧，然后用智慧的心态去指导我们走完这一生，佛学持有的态度是非常积极的。

修行是为了修心，求的是智慧，真正的想做的话，哪里都可以。红尘中的一切，本来就是最好的修道场，经历事业的发展，才能有机会去体悟反思过程的一切，看透事业发展的本质；经历爱情的甜蜜和痛苦，才能有机会去理解爱情的究竟，经历新生儿生的惊喜，老人死的忧伤，才能有机会去参悟生死的本源。