今天的中国孩子，为什么要读古文？

以今天10岁左右孩子的视角来看，这是一段不错的嘻哈歌词，有不错的“单押”或者“双押”。放在接近2000年前的东汉，它也是歌词，在弹箜篌的时候歌唱的一首催泪歌曲。

它的字面意思非常好理解。一个白发老人站在河边，他的妻子赶紧对他呼喊，不要渡河啊。但老人竟然不顾一切渡河，最终被河水卷走，只留下身后人的悲戚。

用此区区16字，表现一个非常有画面感，有人物，有对白，有情感，有情节的故事——在中国古典文学中，这样的故事也并不罕见。但是在崇尚中庸的中国古代礼仪社会，展现这样绝决的死亡美学，并不多见。

闻一多记录过，听梁启超讲课朗诵这首诗时，梁先生读诗一声比一声高，读完一句便大声说出一个“好”字。

100年前的古文私塾课堂之风，在今天真的无法复原了吗？我们曾经嘲笑文绉绉的读书人只会说“之乎者也”，但今天的孩子，恐怕连“之乎者也”什么意思，怎么使用都说不上来了。

在即将进入21世纪第三个十年的时代，读两千年来的中国古文，究竟要读什么，可以收获什么？

我觉得，是有三个层面的意义和收获的。

养成能够通过基本注释“猜读”陌生古文的能力

在现代汉语环境里长大的学生，普遍对古文感到陌生和畏难，因为古文的许多使用习惯和构成规律不同于现代汉语，“读不懂”，只好“死记硬背”。

古文里包含大量的实词和虚词。它们其实是有规律可循的。比如说，“之”、“其”、“者”、“所”、“何”......每个虚词都有4-8种用法和意义。而“爱”、“病”、“迁”、“去”等实词，又和今天有不同的意思。通过具体的句子和文段解析，可以系统学习实词虚词用法，逐步培养出“猜读”陌生古文选段的能力。作为中国人，习得了这种基本能力，才能流畅地阅读古代典籍，吸收其中精华。

以及辩证逻辑，了解古人的生活文化

学习古文，不仅仅是学习文字本身，更要学习和参透文字背后所包含的文化价值和人性情感。从共工头触不周山的飘逸神话，到《孟子》的严谨说理，从王勃《滕王阁序》的少年才情，到陶渊明《归去来辞》的超然精神，比起古诗词，古文包藏着更广阔丰富壮丽的中国文化密码。孩子们可以从中有所吸收，培养对中国传统文化的兴趣和认同感。

要求今天的成人和孩子写古文，都有点勉为其难。但是古文对今天的中文写作，却不能说全无参考价值。古文用字之凝练，表意之多元，是现代文难以企及的。现代人在写作上的问题，有80%都是因为不够简练。如果能从童年开始，熏陶古文，对于写作自然大有裨益，也能避免过多“英语化”的中文表达。

比如，《史记》的人物列传，在今天看来，仍然是非常高级的人物刻画手法，非常值得细细学习。

我上中学时，学校的一位老师，采用了人教版实验教材，教了我们一整年的古文，这番经历使我一生受益，也更激发了我对古文的兴趣。我曾经在暑假时，每天自学一篇《古文观止》。古文即古代人的惯常行文方法，每学习一篇，都和中国的历史和文化重新连接一次。

2018年寒假，我将在故事星球开设为期一周的少儿古文课。

课程将从最基本的“语录体”（比如《论语》）开始，到《世说新语》等简短笔记，再到南北朝骈文，以及唐宋古文，做一个简单的梳理，并重点精讲古文字词句法。从而帮助孩子逐步靠拢上述三个层面的收获，培养起对古文的初步兴趣。

说明：每节课都将配备课堂练习、讨论，以及课后篇目导读。