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死亡从哪里开始呢？我常说，身体健康要注意活动两条腿。你看健康的婴儿生下来，这个手一定握拳，拇指握在拳内。这个也就是密宗的护身拳。你看婴儿躺在床上，主要的活动是两条腿，手不大动的，他的生命力很足，腿喜欢动。
我也经常说，人生下来就抓，世界上什么都要抓，爱情、人情、儿女、钱财，到死的时候一定放掉。人死了就不能抓了，都放掉了，都“大彻大悟”了，哈！抓不了啦。
孩子是喜欢动腿的，到了大一点喜欢乱跑，到七岁八岁，狗都讨厌，那个狗在睡觉，他偏跑过去踢一脚，因为两腿爱动。所以到上小学中学，爱打球运动。
等到做了老板，像你们这些中年人，两个腿不行，开始架二郎腿了。当年杨管北到办公室，抽根烟，腿架到桌上去，这样子去指挥。
所以，你们的健康对不对，看你们两条腿，到了老年两条腿就这样走路了(师示蹒跚艰难状)，只要看自己两条腿是否灵活，你就测验出自己的身体状况了。
所以衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。
我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。
我经常说一个闲话，也可以说是笑话。我说，你们出家人早晚课，念经——“皈依佛两足尊”，佛是两足尊，怎么两足尊呢？依道理解释，福德具足，智慧具足，所以叫两足尊。
这个世界上，一般都是有钱人没有学问，有学问的人没有钱；有福报没有智慧，有智慧没有福报。人生有富贵功名，智慧又高，学问又好，那了不起，那是两足尊；教理上是这样解释。
实际上，做工夫两个腿和足最重要！如果一个人，走路子时不灵活，腰以下都不行，那就是衰老了。假使说年龄大的人，还可以把腿放到头上，可以做瑜伽，还那么轻松的，就了不起了。
——摘自南怀瑾《人生的起点和终点 》
人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。一个人的健康长寿，与两腿双足有绝对的关系。所以婴儿与小孩的活动都在两足。
一过中年，腰部以下和足腿就渐感无力，喜欢叠足或跷足而坐。人的衰老与死亡，也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。
生命中暖、受、识三样东西是连着的三个作用。身体的暖气在，寿命就存在，识的作用也还在。人死亡是从下部开始，年纪越大，两条腿越没力，慢慢两只脚也冷了。
有许多人身体特别健康，到老年两只脚底心还发热，袜子都穿不住，那他的寿命一定很长。一般人从下部冷上来，风湿病也来了，慢慢腿也走不动了，最后两条腿拖着走，这两条腿已经死亡了。
人的生命在下部，精从脚底生；人的衰老死亡，从脚底开始，越老两条腿越走不动。讲医学，你看中年人走路，腰以下都有问题了，已经差不多了。换句话说，是死亡开始的消息来了。所以对于养生要特别注意。
——整理自南怀瑾《小言黄帝内经与生命科学》
我常常问人，婴儿生下来，躺在床上玩什么？婴儿两个手不大动的，指头是大指头放在里头这样抓到的，所以道家后来打坐就用这个手印，叫做握固。婴儿大指头是放里头的，很少有婴儿大指头放在手掌外头，如果这样婴儿也许健康有问题。
婴儿在床上玩什么？蹬脚，特别爱踢，他的生命在成长。所以七、八岁的儿童连狗都讨厌，狗在睡觉他都跑去踢它一下，等於狗长牙齿的时候不咬不舒服，我们小的时候长牙齿不咬东西也不舒服，发痒发胀，所以两条腿发胀就爱动，生命在成长。
慢慢到了中年以后，大家坐起来喜欢两条腿交起来翘二郎腿，已经不行了；到老年坐着两条腿抬得高高的半躺才舒服，根本没有生命，生命的死亡从足底下开始。
所以一般人说养精蓄锐，精力也从足底下开始，“精从足底生”，换句话说，一个人发冷，寒也从足底生。
所以我常常告诉人要穿袜子，你上面拿皮袍包起来，下面光着脚，没有用的；你把下面两条腿保护好了，上面少穿一点没有问题。
你看男的女的老了以后，到了中年有一个东西很快就出来，每一个人家里都种西瓜的，到了中年都出去卖西瓜了，走路挺着肚子这个样子了，肚子都大了，屁股都向前面挺；慢慢以后，老了走不动了，两条腿不行了，死了一半，小心啊！不过我两条腿还不错的。
——整理自《南禅七日》
中国道家、印度瑜伽，或密宗的理论，都会谈到人类关于“死”的问题，无论男女，每一人的死亡，都是自脚部开始，道家深明此理，故训练“息息归踵”，所谓“真人之息以踵”，一般解释“踵”为足心的“涌泉穴”。
试观婴儿躺在床上自玩，经常是活动他的双脚，而双手反而很少活动，后来渐渐长大，仍然爱跑、爱跳，双脚好动，中年后一变，却爱坐喜静，反而讨厌年少好动的人，殊不知他半身活力已消减，下身等于半死状态了，所以倦于活动。
再看老年人，坐时更喜将两腿跷起高放在桌上，才觉舒服，这表明下部生命力已大衰，两脚易冷，老态呈现出来了，若老年人能脚底发烫，脚下有力，则是长寿的征兆。
又看胎儿的呼吸用脐，丹田在动，婴儿呼吸虽用口鼻，而丹田仍还自然在动。到了中年老年，丹田的动无力而静止，改变位置，上缩至腹、至胸，再至喉至鼻，最后一口气不续，鸣乎哀哉－－从此报销。可见生命力之衰亡，是由下而渐往上，逐步衰竭。
——摘自南怀瑾《太极拳与道功》
责任编辑/小翠
