本期编辑：董倩

 作者：天狐行空

 

       在上一篇《了解了这些，你还会嘲笑台湾立法院的“打架”吗？》中，谈了台湾的“立委打架”并不是真打，而是少数党议员阻挡法案通过的三种常用有效方法之一，而“国会议事规则”中之所以不禁止“打架”是为了保障“少数方”的权利和利益。因为，如果不能保障少数方的权利，那就不是民主，而会变成一种“多数人的暴政”，其危害要远远大于“少数方”议员的肢体“暴力”。

       在本篇中，再深入一步谈谈“议会打架”的重大意义，以及为什么说我们大陆没资格嘲笑台湾的“立委打架”。

    一、“打架”是对选民负责的表现

 

    我们知道，政治是利益的博弈。民主社会的人们都有自己选出的代理人（议员或立委）在天天为他们监督官员、保障权益、争取利益（包括为此而替他们“打架”），所以选民才能安心地当“甩手掌柜”，并通过电视或手机“观战”，以评判他们是否负责、合格——不尽责、不合格的就下次投票时换掉（这也是立委或议员们很卖力的原因）。

    试想，如果没人替选民代打，那他们就只好自己亲自去闹、去打了，不但胜率很小，代价也很巨大。这就是“代议制民主”的好处。反过来说，有些地方之所以“群体性事件”不断、“访民”队伍庞大，其实就是因为没人替他们在“议会”说话和“打架”所致。

    从这个意义上说，立委们穷尽自己的办法（包括用“打架”的方式）为选民争取利益是他们应尽的职责，也是为选民负责的一种表现。

    二、“打架”是一种文明的表现

 

       王金平曾经说过“议会就是请命的地方，议会就是战场”。正是有了这个为民“请命”的地方，有了这个为民“打架”的“战场”，才有了台湾社会的和谐。用冯仑的话来说就是“党无宁日，官不聊生，人民幸福”。试想，如果没有这个“请命的地方”，没有这个“战场”，没有立委为百姓“请命”、替他们“打架”，那他们就只好自己赤膊上阵去打了，甚至发展到战场上去打。而许多国家包括我国历史上的许多内战其实都是这么打起来的，结果都是两败俱伤，不是你死我活、成王败寇，就是最后还得回到谈判桌上协商。就算有一方完胜，那也是伤亡巨大。而有了议会这个“战场”，有了议员替他们在议场内代打，各方的利益能在议场里摆平，或者虽然没有完全摆平但为他们出了气、消了火，他们就没有必要上战场去解决问题了。显而易见，议会打架比在战场上打仗要文明多了，而且社会代价也小得多，是一种历史的进步。可惜的是，我们却至今没有这个“减压”“消火”的机制，成了一个没有减压阀的压力锅，一有爆裂的苗头就得动用更大的资源进行压制，不但成本巨大，而且不能解决根本问题。所以，我们没有资格嘲笑台湾的“立委打架”。何况人家并不是真打，而是在用这种方式告诉自己的选民：我尽力了，虽然没有达成你们的期望！

       由此可见，台湾的“立委打架”既是对选民和社会负责的一种表现，也是一种相对文明的表现——至少比睡大觉要负责得多，也比到战场上真打要文明得多。嘲笑只能证明你的无知和滑稽——就象太监嘲笑正常人太激烈一样滑稽。

三、“打架”是社会稳定的一个安全阀

 

       再进一步讲，因为人是一种攻击性很强的物种，如果没有一种方式让他们发泄，累积到一定程度就会以战争或内乱的形式集中爆发出来，让多少年的和平建设成果毁于一旦。而“议会打架”和体育竞赛一样，都是防止人的暴力倾向集中爆发为内乱和内战的一个行之有效和代价最小的方法。而且，让选民选出一些人来替他们去辩论或打架总比大家一齐上阵代价要小得多，也经济划算得多，不是吗？

       从这个意义上讲，“立委打架”是社会稳定的一个安全阀。也正是有了这个安全阀，台湾才看似很“乱”，其实却很安定。而事实上，台湾一直被评为世界上最友善、最安全、最宜居的地方之一。他们是怎么做到这一点的？靠的就是这个安全阀。而我们正好缺少这个安全阀。

 

       知道了“立委打架”的这些好处和重大意义，你就会明白：我们之所以津津乐道地讽刺嘲笑台湾的“立委打架”，其实完全是因为我们没有选过“立委”，也没有当过“立委”。试想一下：如果你是个选民，难道你希望你选出的“立委”对你委托的事情无动于衷甚至睡大觉吗？如果你是个“立委”，难道你不希望通过穷尽自己的努力（包括用“打架”这种方式）来获得选民的信任、从而让他们在下次选举时再投票给你吗？

       所以，我们不要再嘲笑人家台湾的“立委打架”了，因为我们没有资格。我们真的没有资格！

   

       除了从电视上经常看到“立委打架”，我们大陆人，特别是到过台湾的大陆人，对台湾人都有这样一种“奇怪”的印象：1、台湾人很友善，街上很干净，社会很和谐，完全不象我们从电视上看到的那么乱；2、台湾人除了选举，平时都不怎么关心政治，也很少有人谈论政治。这是为什么呢？

       另外还有一点，就是许多人发现了这样一个规律：越是民主的地方，人们越是不关心政治；越是不民主的地方，人们越是关心政治。这又是为什么呢？

   原因有三：

一是从心理层面讲，人都有这样一个特点：越是缺少或者没有的东西，就越是想得到它，于是就很关心；

二是政治是利益的博弈，没人代打就只好自己亲自面对了，所以关心的人就很多；

三是代表了一种焦虑，一种自身利益得不到保障的焦虑，因为既没人替你代打，你又不能自己参与。

      台湾人为什么平时都不象我们一样焦虑？因为他们知道有人在为他们的利益代打，而且比自己亲自上阵更专业、更可靠、胜率也更大，当然就很放心。放心了，当然就不焦虑了。

       相反，台湾人为什么在选举期间都很积极热情？因为他们生怕选不出自己最满意的代理人。因为只有在选举时选出自己最称心如意的代理人，接下来几年才不会有焦虑，才会安心地当自己的“甩手掌柜”、胸有成竹地在电视或手机屏幕上欣赏立委们的过招或“打架”。这是对自己权利重视的一种表现。因为每次选举都关系到自己及家人未来几年的切身利益，比食安，比如核安，比如医疗，比如养老……甚至“前瞻计划”，哪一样不是与自己的利益和生活息息相关？换言之，如果在选举时你不关心政治，不把握机会使用自己的权利，那在未来几年政治就会随时随地、实实在在地关心到你。你说你不关心，其实是自欺欺人。因为事实上你远离不了，就是躲入佛门也远离不了。这就是为什么台湾的和尚也都非常关心政治的原因。因为政治说白了就是利益的博弈，它既不肮脏，也不神圣，就象空气和水一样是我们世俗生活的必需品，每个人必须以自己的方式参与其中才能取得一种平衡，获得和保护自己公平合理的利益。也只有当每个人都获得和保护了自己公平合理的利益时，整个社会才能真正地和谐。否则你说你不关心，结果人家来强征你的地了或来强拆你家的房子了，你却不干了，又是哭又是闹、又是拉条子又是上访的。可这样一来，人家说你破坏安定、违法上访，结果个人权益问题就变成了一个政治问题；结果一直宣称不关心政治的你却被政治关心上了。于是你就成了社会不稳定的因素了，成了给政府添乱了。反过来说，如果你能象台湾人一样关心政治，关心法制建设，积极投票选出自己中意的代表来为你争取利益、保护你的权益，强征和强拆就不会发生，你自然也就不会成为“不稳定的因素”了。不是吗？

       由此可见，某些人所谓的“不关心政治”或“远离政治”其实是不可能的，甚至是别有用心的。因为政治是利益的博弈，当你维护或争取自己的利益时，你就已经参与到利益的博弈之中了——也就是参与到政治之中了，比如村民抗强征、市民抗强拆或反PX污染项目等。如果有“立委”在立法院为你代打或“打架”，还用得着你自己亲自上阵吗？而且你还徒劳无功，甚至招来麻烦甚至牢狱之灾。由此可见，某些人故意把作为世俗生活必需品的政治神化为“只是精英们的游戏和专利”，无非是想让你放弃自己的利益诉求，任他们胡作非为、随意侵害你的利益。就正好应了柏拉图的那句名言：“放弃参与政治的人，他所受的惩罚之一就是被坏人奴役。”结果他就成了“访民”大军或“群体性事件”中的一员，成了“社会的不稳定因素”，成了一种“负能量”。这既是对自己不负责任的表现，也是对社会不负责的表现。所以我们党才提出了“讲政治”。

       原因很简单：因为政治就是利益的博弈，而利益与经济息息相关，试问世界上的哪个经济问题不是与人的利益密切相关的政治问题？因为你说油价不是政治问题，结果油价只涨不降或涨多降少；因为你说强征强拆不是政治问题，结果强征强拆愈演愈烈、房价越来越高、污染越来越严重……因为你说什么经济问题都不是政治问题，结果利益的天平只向权贵富豪一边翘！为什么？还不是因为没有“立委”为你代打甚至“打架”？如果有“立委”为我们代打，我们还会有这么高的油价和房价吗？还会有强征强拆等不断上演的现象甚至悲剧吗？

 

       这就是“议会打架”的重大意义，我们千万不要小看，更不可抱着一种嘲笑的态度误解误读或听人误导。否则只能证明你的无知，而且有害无益。

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