这是铺子2015年就打算看的电影，愣是拖到了最近才看完。
记得当初看了个开头就不再能看得下去了，大概是当时因为当时浮躁的心态无法接受这部如此安静，并且伟大的电影——
《四次》
这部电影在豆瓣上显示的观影人数并不多，颇有种曲高和寡的意味。在我有限的阅片量里，我以为这部电影是能配得上伟大二字的。
不过分得说，观看这部电影是需要正襟危坐的。绝不能用看大多数剧情片时的心态来面对，你需要一个安静的场景和时刻，调暗灯光，放下手边的零食，严肃心情，摒除杂念。
电影《四次》的名字来自于公元前6世纪生活在卡拉布里亚地区的古希腊哲学家毕达哥拉斯的理论。
他认为灵魂不朽，在四种生命形态——动物、植物、矿物和人中循环重生。
米开朗基罗·弗兰马汀诺借助这一理论来描写卡拉布里亚地区一个山村里的生活。
这部作品的电影语言极其克制、内敛。现实主义的风格在长镜头松弛随意的排布下被赋予了诗意。全片几乎没有对白，纯粹而简单的镜头，自然的光线和声响，提炼出日常生活里非仪式感的、更深层次的浪漫。
本片的剧情十分简单，正如片名所示，由四个部分组成：
第一部分，是关于年迈的牧羊人的故事，牧羊人孤身一人，唯一算得上的陪伴大概就是羊群和一只牧羊犬。日复一日的牧羊生活，已然成了他的全部，时刻鸣响着的羊铃是他生命的配乐。
老人有严重的咳嗽，时常会去教堂领一份扫地收集起来的灰尘泡水当药喝。
直到有一天，放羊时不小心把那份灰尘丢在了山上，夜里咳嗽的厉害，跑去教堂想再拿一份，却无人应答。
第二天，就悄无声息地死在了家中。
全片可以说最富有戏剧性的一幕，是在老人死后，牧羊犬发现许久未有人来羊圈，将用来卡住停放在斜坡上汽车的砖头叼走，汽车逐渐滑向羊圈，冲破了栅栏，山羊们逃离了羊圈，却未走远，大多聚集在了牧羊人的家中，村民闻讯赶来，发现了死在家中的牧羊人。
村民们在神父的引导下将棺材抬往山下，关于牧羊人的部分结束了。
老人故去不久，羊群中一只小羊出生了。羊水混杂着土与杂草，黏裹在小羊的身上，场面并不好看，却饱含着旺盛的生命力。从牧羊人的垂暮到小羊的新生，自此开始能逐渐感受到导演的意图了。
小羊慢慢长大，开始被允许和羊群一起去到山上吃草。却因一次疏忽，脱离了羊群，被遗忘在山林之中。山风涌过，似海潮拍岸。迷惘的小羊穿过植被，来到一棵雄伟的杉树下歇脚。
时间飞逝，冬去春来，伴随着电锯声，巨大的杉树轰然倒下。村民们欢欣鼓舞地将树干运回村中。
巨大的杉树被肢解，运往木炭厂。我们最后一次见到他，是在电影的开头与结尾，化作烟雾与尘埃。
四段生命的旅途，就在这诗一般的影像中徐徐展开。
牧羊人在举行耶稣受难日游行的那天离世，小羊受庇护于杉树，杉树被烧制成木炭与尘埃，尘埃飘落于教堂，被收集并赠予牧羊人作为延续生命的药物。
电影的开头与结尾呼应形成循环。在这样的循环中，我似乎看见了灵魂的不朽、生命的永恒。
导演将摄影机消失，打破了观众常规的观影经验，用极少数的主观镜头，且以羊或其他物作为主体，试图让我们突破以人为主体的观察者的身份，作为平等生命去看待这个世界。
席勒认为，真正的艺术创作的秘密在于通过形式消灭内容，材料和内容越是宏伟，越是傲慢，越是自行其是地显示其自身的作用，观赏者越是关注材料，这种克服材料和控制观者的艺术越是成功。
米开朗基罗·弗兰马汀诺大概是做到了的。甚至在某种程度上可以说，他走得更远了，他让观者与作品本身融为了一体，达到了所谓天人合一的境界。
这的确是一部伟大的作品，需要你用心去感受的作品。
电影铺子
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