摘自净空法师《2014大经科注》第389集
2016年10月26日 讲于 香港
“看破、放下”是快速契入学佛境界的方法
我们把这三个因果搞清楚了，在日常生活当中练功夫，就是要把起心动念、分别执着放下，为什么？它全是假的，没有一样是真的。“真的”是自性，能生能现，能生能现你得不到它，为什么？它不是物质现象，它也不是念头，所以你六根缘不到它，你想也想不到它，六根缘不到，所以要放下。幻相，十法界依正庄严，幻相，它有生有灭，你能够缘的就是起心动念、分别执着，能缘的对象就是遍法界虚空界一切万法，假的不是真的，所以“假的”放下。“真的”，“真的”缘不到，不能起心动念，也要放下就对了。
学佛，总的说一句，学佛没有别的，我早年初学佛的时候，第一次跟章嘉大师见面，我就向他老人家求教，我说我跟方老师懂得佛法是大学问、是高等哲学，我说
：
请教大师，佛法有没有一个方法让我们很快契入
？
我这个问题提出来之后，他看着我，我也看着他，我们对老师真的十分恭敬，等老师教诲。没想到，他老人家看我半个小时，不眨眼睛，半个小时说了一个字——有，我们就很高兴了，没有落空。老师说“有”，高兴，他又不说话了。
我是搞到二三年之后我才把这个问题解决了，
他为什么用这个方法教我？因为传法要心心相印，他的心是在定中，我的心浮躁，年轻人心浮气躁，半个小时把心定下来，这定下来他说了个“有
”。说“有”，我们就不行了，我们听到这个“有”，心里又动起来了，所以又浮躁了，他又不说了。
这样大概十分钟，我们就刚才一动一下之后再慢慢定下来，
告诉我——“看破、放下”
。
你看看就这么简单
！
“看破”帮助你“放下”。
“
看破”什么？了解事实真相
。事实真相佛在经上告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”，这虚妄统统要放下。佛又说了，《金刚经》后头还有首偈子，“一切有为法，如梦幻泡影”，你要不要放下？“有为法”就是生灭法，有生、有灭就是假的，哪一样东西没有生灭？！动物有生灭，生老病死；植物有生住异灭；矿物有成住坏空。全是生灭法。
帮助众生破迷开悟是众生第一利益
佛法“缘生”之法，“缘生”也是生灭法，因为众生迷，所以佛来跟你说法，你不迷，无法可说，“说法”是帮助你破迷开悟，悟了之后没事了，都是不起心不动念哪来的事？！我们从这些地方去看破，然后帮助我们放下，不执着。
什么都不执着，一切随缘得大自在。有缘我们就做，没有缘就不做，你说你多自在！做，不是利己，是利益众生。
什
么样的利益是真的众生得利益？破迷开悟是众生第一利
益
，放下是他自己的事情，他只要一开悟肯放下，他就超升了，就变成阿罗汉、变成辟支佛，变成菩萨，变成佛陀，统统做得到。
【解】至于“施作佛事”。
干什么？帮助众生觉悟，无论做什么事情，目标是帮助众生觉悟的，这就叫“佛事”，千万不能误会。佛是觉悟。
【解】与摄取十方念佛众生，正是“最胜”也。
我们看看阿弥陀佛的佛事，阿弥陀佛天天在干什么？化身无量无边、无数无尽到十方世界去接引念佛“功夫成片”的众生，只要“功夫成片”就能往生，他就来接你去，阿弥陀佛天天干这个事情。接到西方极乐世界来就教你，西方极乐世界我们能体会得到，一对一的教学，什么人教你？阿弥陀佛，一个老师、一个学生，自己也是学生，一对一教。一直教到我们，我刚才说的话，六根接触六尘境界都不起心不动念，你就成佛了。
这
个起心动念的习气太重了，我们是无量劫生生世世养成的，好难断！今天佛教给我们，用什么方法断？用念佛的方法
。
海贤老和尚一家三个人，他的老母亲八十六岁往生的，自在！预知时至自在往生，老母亲也没念过书、也不认识字，就是一句阿弥陀佛；还有个师弟，海庆老和尚也是一句佛号。他们三个人是一句佛号念到底，三个都往生，三个都自在往生，永远摆脱六道轮回；不但脱六道轮回，还脱十法界。脱十法界太可贵了，他一往生告诉我们，他超过阿罗汉、超过权教菩萨，他跟法身大士地位平等，住“实报庄严土”，这叫“最胜”，我们要学。我们没有那么大的智慧、没有那么大的福报，但是我们遇到人要劝他念佛，遇到人都把经上介绍西方极乐这样殊胜庄严，去，并不是很难。我们介绍给别人，他果然听进去，“一历耳根，永为道种”，念佛的种子种在他阿赖耶识里头，这一生不能成就，将来会遇到缘，遇到了，这个种子发芽，他会接受。这是我们该做的。
所以
佛法这么多，宗派有十个，我们取净土，在净土里面我们单取《无量寿经》，在《无量寿经》里面我们单取这个会集本，取黄念祖老居士的集注，好，保证我们这一生脱离苦海
。
苦海是六道轮回，比我们这个世间苦得多，世间跟轮回比那好多了，所以要离究竟苦，得究竟乐。
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