前一条微博提到人始终需要重要的同类关系，虽然过去以及今天我们都在强调独立，但在这个语境下，它不否定关系意义上的独立。也就是说，任何时候，无论我们多么强大、自洽、独立，我们依然都需要关系。无论那个人进化成什么样态，具有怎样的精神结构，它都将在关系中去构建所有，因为人类就是从那里诞生并获得一切的——无论好与坏。顺便分享刚刚阅读时看到的一段话：
"我们(Stolorow and Atwood, 1992)称其为孤立心灵的迷思(p.7)。它以多种伪装和不同形式呈现。在一个关于战无不胜的人透过孤独而英雄般的行为克服巨大不幸的故事中、在一个以孤立且单一的主体为核心概念的哲学作品中、在某种完全聚焦于个体内在过程的心理学和精神分析学说中，我们都能识别出这个孤立心灵的迷思其身影。例如，类似的精神分析学说包括——弗洛伊德将心灵作为一个处理内源性驱力能量的非人机器、自我心理学关于独立自主进行自我调节的自我观念，以及科胡特关于带有预编程式的内部设计的原始自体概念。我们(Stolorow and Atwood, 1992)认为这种普遍存在的物体化孤立心灵，不论有多少不同形式，都是某种防卫性自大的形式，其目的在于否认（人类的）脆弱和镶嵌性……"(pp. 41-42)
"我们(Stolorow and Atwood, 1992)称其为孤立心灵的迷思(p.7)。它以多种伪装和不同形式呈现。在一个关于战无不胜的人透过孤独而英雄般的行为克服巨大不幸的故事中、在一个以孤立且单一的主体为核心概念的哲学作品中、在某种完全聚焦于个体内在过程的心理学和精神分析学说中，我们都能识别出这个孤立心灵的迷思其身影。例如，类似的精神分析学说包括——弗洛伊德将心灵作为一个处理内源性驱力能量的非人机器、自我心理学关于独立自主进行自我调节的自我观念，以及科胡特关于带有预编程式的内部设计的原始自体概念。我们(Stolorow and Atwood, 1992)认为这种普遍存在的物体化孤立心灵，不论有多少不同形式，都是某种防卫性自大的形式，其目的在于否认（人类的）脆弱和镶嵌性……"(pp. 41-42)
