文 ／小约翰
日程表：
两位弟兄一组在各自宾馆房间先各自灵修，再分享灵修。
这次信息内容参考了美国第一男性成长读本的《镜中的男人》（派特·摩利著），先从男人身份为题谈起。所以，不少弟兄反馈，这确实比夫妻关系问题基要多了。一个男人，如果不知道自己的根本身份，不知道自己到底是谁，说到底也无从谈各种关系的建造。不过，我准备信息的时候，和《镜中的男人》比，比较注重沿着与耶稣基督关系入手来切入，因为“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约1:14）。你与基督的关系，是生命中最重要的问题，也是解决身份问题的关键。所以，我花了很大力气来准备信息。后来证明，这一切入是确有圣灵带领和赐福，荣耀唯独单单归给三一真神！
除了信息，陈弟兄还特别准备了分组的《圣经》游戏，让各组既有分工，又有合作，一起来比赛和互动。尤其是组员四人表演《圣经》哑剧，让组长在规定时间猜。这特别有趣。真没想到，这些50后到80后大男人们，表演起来这么投入，玩起来这么嗨。更重要的，大家在互动中，关系更加亲密了。
也特别谢谢周弟兄给推荐场地，徐弟兄和彭弟兄联络后勤服侍等，还有各位开车弟兄，特别热心为其他弟兄作爱心司机顺路接送。
经过了一晚一上午，“盛会”确实在依依惜别中“落幕”，大家都期待第二次团聚。我跟一位弟兄住在一个房间，也交流了很多私密话题，清早又一起灵修，真是感恩又感恩！不少不怎么说话的弟兄，在这次营会也是欢声笑语，让人感动。有位“资深”慕道友还特别感激，说对他触动很大！
有人盼着把信息交流和分享出来，我当然不敢藏私，赶紧整理如下，特特推送给诸位，也盼着各位同工，多做点实际牧养工作，尤其花点时间与丈夫们相处相处。他们多么需要在繁重压力中得到内里更新和成长！
下面就是全部讲义信息，敬请转载和使用——
男人成长营（2017年10月27日）：
1. 法国作家司汤达墓志铭：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他生活过、写作过、恋爱过。”美国人约翰·特里奥墓碑：“可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，无人哭泣。”书法家启功的墓志铭：“中学生，副教授。博不精、专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭！”马丁·路德·金墓志铭：“我自由了！感谢万能的主，我终于自由了！”你喜欢在自己墓碑上刻什么话来总结目前为止你所过的一生？不妨试着写几句—
2. 你像不像这幅图中的男人？和（像）老鼠一样在跑步机（或圆圈里）上猛跑？赚钱和工作本身成了目的，生活本身成了目的，正如跑本身成了目的一样？
3. 请听《镜中的男人》（中译）第10页赖瑞的故事，你觉得有没有同感？
4. 据澎湃新闻报道：2017年7月23日晚，山东日照市莒县峤山镇大陈家沟村，31岁村民张茂全驾自家面包车坠入峤山水库，同车4个女儿（最大11岁）和2岁儿子全部溺亡。去年10月，张分期贷款21万买了二手集装箱货车，给物流公司跑运输，跑长途有时需六七天，短途要三四天，一回家就说很疲惫，不怎么说话，大多时候倒头就睡。7月21日下午，他想去日照多拉一趟，结果因超载车被扣，还被扣6分，张茂全托人想法把车开出来，没办成。他微信圈里有“最近怎么老是事事不顺心”、“得罪了哪路财神”和“天不容我”等话。妻子叶婷回忆，从去年10月，每月还车贷1万，加上车险和油费，基本拿不回什么钱。
5. 路易斯《裸颜》中女王的“吞噬与被吞噬”金字塔，你深陷其中吗？你知道“十大”游戏吗？钓鱼故事？
6. 我们常想摆脱，但总说：“人在江湖，身不由己。”其实，世界和内心高度一致，里应外合！你知道古龙的悲剧吗（“我的那些女朋友，她们怎么都没有来看我呢？”）？你知道《圣经》如何诊断？
7. 但关键不在于解释世界，而在于改变世界。问题是：人为什么不能靠自己改变自己？“自助者，天助之”？你能成为所谓奋斗不息的浮士德吗？看看《圣经》说什么？耶13:23；林前15:32；罗7:18-19。
8. 耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）我们不必再论证为什么需要耶稣，而是真实经历在他里面的丰盛生命。他说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）关键中的关键是在他里面。但是，如何在他里面呢？？？
9. 如何在里面的关键前提是他真在你里面。保罗说：“我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”（加4:19）下面请回顾一下你里面的耶稣到底是谁？
10. 索萨说：“人要依赖他人才能成为人。”真实相遇才能使自然人（属肉体）转化为位格人（属圣灵）。耶稣不只是一个人，也必须是一桩事件。直到真实遇见，你才能因认识他是谁而认识你是谁。你能体会彼得的心情吗？“主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以先，你要三次不认我。’”（路22:61）
11. 我们这一生不断以流浪印证家园的存在，以空虚印证实有的存在，以短暂印证永恒的存在，以谎言印证真理的存在，以歧路印证正路的存在，以死亡印证生命的存在，以此岸印证彼岸的存在。如何以你的残缺（罪、黑暗）印证真理之主的完全（义、光明）？种子如何生长？
12. 罗马书13:13-14说：“行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”请你想想：如何“披戴主耶稣基督”？
2017年10月28日周六早灵修
（6:30-7:10个人灵修，7:10-7:30两到三人分享灵修）
➤1.仅带着这张纸外加一支笔即可，把手机调到飞行模式。轻读或唱诗23篇：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
➤2.根据这首诗，向神祷告两分钟（也可坐在户外某处）。
➤3.周围情景、这首诗和昨晚信息有哪些让你想到耶稣与你的关系？请用两三分钟默想你心中的耶稣是谁！
➤4.在你生命中有哪些拦阻你以耶稣为主的罪？为此向神祷告两三分钟，并求主使你经历到耶稣基督与你活的关联并求天父以主的灵感动你。
➤5.请把这个故事安静看三遍——17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？” 18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。 19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”20 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。 ”21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。”22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。23 耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪。” 24 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。 25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。” 26 门徒就分外希奇，对他说：“这样谁能得救呢？” 27 耶稣看着他们说：“在人是不能，在神却不然。因为神凡事都能。”28 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。” 29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。30 没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。31 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。”（可10:17-31）
➤6.你试图靠着律法、靠着财富还是靠着知识、才能等获得安全感吗？你最深信念中，到底什么给你带来安全感？你最深恐惧和不安是什么？你和这个少年官员有何类似之处？
➤7.主没有批评财富，而是批评“倚靠钱财”！门徒认定钱财会帮助人行善从而更容易进天国，且钱财也是上帝赐福证明。听到主耶稣的话，你认为门徒为何如此吃惊？他们需要什么调整呢？
➤8.主耶稣说到的“百倍”，明显是指着属灵祝福和属灵关系说的。而在前和在后的教导，也是提醒主权在神，不凭眼见，要谦卑和有信心。你有已得到这一切的信心吗？若有为何还患得患失？若还没有，又是为什么？
➤9.默想一下——“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）巴刻说这里强调的不是增强物欲，而是放下物欲。根据这句话，你对经文有无新的看见和亮光？
➤10.像主对少年的官和彼得说话那样，想象一下主现在对你说话的话会说什么？你又想对他说什么？
➤11.“滴水之恩，当涌泉相报。”涌泉之恩，你可有滴水回报？用点时间像对朋友那样向主说说话，不妨轻声说出来。
➤12. 回到上帝的话，轻轻读出来——“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23 )
➤13. 主与你同行了吗？写下此时此刻你最想对主耶稣基督的父神说的话，然后做个感恩祷告。可以和主耶稣的父神边聊边结束此次经历。若还有问题，也不要气馁，很多事不是一蹴而就的。不管怎样，都感谢赞美他！
男人成长营（2017年10月28日）：
1. 身份是外在赋予的。我们不妨假设一个高尔夫球僮的故事。或者一个少年乞丐被富翁收养的故事。或者一个妓女被赎身的故事。不管是爱情、收养还是婚约故事，在《圣经》里都得到浓墨重彩的讲述。你认为背后推动这一切的是什么？
2. 请读路15:1-3和15:11-32，克尔凯郭尔说有四种类型人生：追逐感官享受（“审美型”）、追求道德伦理（“伦理型”）、追随宗教律法（“宗教A”）、面向上帝生存（“宗教B”）如何与此经文对照？每种类型有什么特点？你属于那种类型？
3. 人为什么一定得“追求”？你觉得原因是什么？路易斯说人渴望“与宇宙中某个不可名状者再次联系在一起”，这显然是因为人知道自己应该与他紧密相联，否则，人就得不到满足。我们也“知道自己目前的状态是与他相隔的”，我们“也期盼着进入某扇门，一直以来我们都从外面打量着它，却不得其入”。你有此感受吗？
4. 保罗说：“我曾把你们许配给一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。”（林后11:2-3）所以，大家有份于这位伟大新郎。请读歌罗西书1:15-23，然后填写：因为他是神，所以（ ）；因为他是首生的，在一切被造的已先，所以（ ）；因为他创造万有，所以（ ）；因为万有为他而造，所以（ ）；因为他是永恒的，在万有之先，所以（ ）；因为万有依靠他而存立，所以（ ）；因为他是教会之首，所以（ ）；因为他是元始，是从死里首先复生的，所以（ ）；因为他在凡事上居首位，所以（ ）；因为天父一切的丰盛，在他里面居住，所以（ ）；因为他使万有与神和好，所以（ ）；因为他成就和平，所以（ ）。
5. 请读歌罗西书1:21-23，2:1-15，填写以下表格——
6. 现在你明白了吗？认识自己是谁的根基就在于与谁联合和自己的所属。你如果把基督教缩小成只是遵守一系列规条，对基督却毫无亲切感和亲密感，那就只是基督教徒，而不是基督徒！说说两者的区别。
7. 但身份也在于内里更新和改变。同样是乞丐被收养的例子。重要的不是环境、关系和地位改变，而是最深层面上你自己的改变！回忆刚刚成为基督徒或接触基督教时，你最大的内在改变是什么？
8. 所以，如下这两段经文才至关重要。第一段是约15:1-10——“我就是葡萄树，我父是栽培的人。”所以（ ）。“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”所以（ ）。“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”所以（ ）。“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”所以（ ）。“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”所以（ ）。“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”所以（ ）。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”所以（ ）。“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”所以（ ）。“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。”所以（ ）。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”所以（ ）。
9. 第二段经文，约16:13-15——“只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”所以（ ）。“他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。”所以（ ）。“凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”所以（ ）。
10. 是什么使你被“虚假的情人”夺去了对主的深深爱慕？靠着圣灵奉基督的名向天父忏悔你的不忠，并在他里面寻回你真实的身份！
11. “信心就是使自我成为真我，甘于做自己，并能透明地安息在耶稣基督里面。” 克尔凯郭尔说。活在自我里面，还是活在基督里面？这到底是矛盾，还是不矛盾呢？
