“隔代亲”确实是一种能经常看到的现象，比如一个养育者对于自己的孩子表现出持久的冷漠、否认、攻击等，但是对于自己的孙辈却展现出了不曾有过的柔情与呵护。
这里面可能包含着较为复杂的因素，比如养育者自身的心理发展，它不一定是成长意义上的，从埃里克森的心理发展阶段论来看，人到了某个人生阶段就会拥有那个阶段的心理品质，会有着不一样的心理组织过程。
这里面可能还包含着主体间关系的影响，也就是说，养育者对子女可能依旧是冷漠的，但对于隔代的孩子却又是亲近爱护的，这两种截然不同的关系是可以同时存在的。
从自体心理学的角度来看，一些祖辈在年轻时可能承载了自身父母的情感创伤或对他们期望的未能达成，因此在ta们面对自己的子女时可能投射出潜在的失望、怨恨甚至否认。然而，对孙辈的爱护可以被视为是他们自体系统（self-system）中一种潜在的修复尝试，通过对孙辈的柔情来缓解内在的情感冲突，实现某种“再度成为理想化母亲/父亲”的机会。
此外，家庭系统理论认为，代际创伤可能通过情感疏离和冷漠延续到下一代，而孙辈的出现提供了一种机会来重新建立跨代的情感连接。祖辈可能意识到在子女教育中存在的疏漏或情感缺席，于是将这种情感需求投射到孙辈身上，试图通过对他们的呵护来弥补自我内在的创伤。这种行为的实质是一种跨代的“情感修复”尝试，试图在更远的一代人中获得情感上的抚慰。
这里面可能包含着较为复杂的因素，比如养育者自身的心理发展，它不一定是成长意义上的，从埃里克森的心理发展阶段论来看，人到了某个人生阶段就会拥有那个阶段的心理品质，会有着不一样的心理组织过程。
这里面可能还包含着主体间关系的影响，也就是说，养育者对子女可能依旧是冷漠的，但对于隔代的孩子却又是亲近爱护的，这两种截然不同的关系是可以同时存在的。
从自体心理学的角度来看，一些祖辈在年轻时可能承载了自身父母的情感创伤或对他们期望的未能达成，因此在ta们面对自己的子女时可能投射出潜在的失望、怨恨甚至否认。然而，对孙辈的爱护可以被视为是他们自体系统（self-system）中一种潜在的修复尝试，通过对孙辈的柔情来缓解内在的情感冲突，实现某种“再度成为理想化母亲/父亲”的机会。
此外，家庭系统理论认为，代际创伤可能通过情感疏离和冷漠延续到下一代，而孙辈的出现提供了一种机会来重新建立跨代的情感连接。祖辈可能意识到在子女教育中存在的疏漏或情感缺席，于是将这种情感需求投射到孙辈身上，试图通过对他们的呵护来弥补自我内在的创伤。这种行为的实质是一种跨代的“情感修复”尝试，试图在更远的一代人中获得情感上的抚慰。
