善付嘱丨惟因老和尚：人且做不好，如何做菩萨？

佛言祖语，有些教人了生死，有些说无生死可了；有些教人开智慧，有些又说无智亦无得；有些教人修行，有些又说无修无证。

究竟怎么一回事？

喻如有人在外流浪，人叫归家，及归了家，无忧无虑。又如以前生病，病愈身体健康，无须再服药。但要知道，你虽归家，还有未归家的人在；你虽恢复健康，还有害病的人在。

原来佛理平等，法有三乘。人天乘五戒十善，声闻、缘觉二乘四谛十二因缘，菩萨乘六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），三十七道品（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分，八圣道分）。

法无优劣，众生根器有差别，无有定法名阿褥菩提，亦无定法如来可说，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。一切圣贤皆以无为法而有差别。

我们现在是人，先学会做人的方法。倘若做人尚且不够好，如何做菩萨？

经云：“自未得度，先度人者，菩萨发心。”

食蜜中边皆甜，圆润无碍，事事无碍，破我执，破法执。参！

发愿往生，应当勤修净业三福！

随念三宝经

净慧长老：再也没有比佛陀成道更重要的日子了！

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