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善付嘱丨惟因老和尚:人且做不好,如何做菩萨?

腾讯佛学  · 公众号  ·  · 2019-01-15 17:45

正文

佛言祖语,有些教人了生死,有些说无生死可了;有些教人开智慧,有些又说无智亦无得;有些教人修行,有些又说无修无证。

究竟怎么一回事?

喻如有人在外流浪,人叫归家,及归了家,无忧无虑。又如以前生病,病愈身体健康,无须再服药。但要知道,你虽归家,还有未归家的人在;你虽恢复健康,还有害病的人在。

原来佛理平等,法有三乘。人天乘五戒十善,声闻、缘觉二乘四谛十二因缘,菩萨乘六度万行(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧),三十七道品(四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分,八圣道分)。

法无优劣,众生根器有差别,无有定法名阿褥菩提,亦无定法如来可说,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。一切圣贤皆以无为法而有差别。

我们现在是人,先学会做人的方法。倘若做人尚且不够好,如何做菩萨?

经云:“自未得度,先度人者,菩萨发心。”

食蜜中边皆甜,圆润无碍,事事无碍,破我执,破法执。参!


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本文摘自惟因老和尚禅七开示。

●  善付嘱专栏

发愿往生,应当勤修净业三福!







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