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作者 | 有书桃花月球&不雨亦潇潇
来源 | 有书（ID：youshucc）
春秋战国时期，楚国的大王听说有一个漆园小吏很有才华，就想把他接到身边出任相国。
他让自己的近臣，带着重金前去礼聘。
没想到，小吏把快乐当成人生的终极追求，根本不为所动。
不管如何劝说，只是全身心的钓鱼，就是不肯出山。
见礼聘的人不肯回去，他笑着说：
我听说，楚国有一只活了三千岁的神龟，死后被供奉在祠堂里，受很多人朝拜。
你们说是死后被供更开心，还是活在泥浆里摇尾巴更快乐？
答案显然是在泥水里摇尾巴比较自在。
这名笑着解悟了人生真谛的小吏就是庄子。
清代学者胡文英说：
“庄子眼极冷，心肠最热。”
生活的复杂，在庄子的热肠里，冷眼旁观，由此创造了一个内心真正喜悦的境界。
这境界有成熟的智慧，豁达的眼界，觉悟的思想，也有超脱的心态。
是“无为”，是“齐物”，是“逍遥”，是“遨游”。
但在当下的生活，人们虽然衣食无忧、安居乐业，却变得越来越不快乐。
许多人一边在世俗中奔波忙碌，一边又在急切地寻找快乐的身影。
其实，快乐就在人心中，无需向外寻找。
读懂庄子的这四句话，我们自然会领略到快乐的真谛。
庄子说：
“大知闲闲，小知间间。”
他认为人生的乐处，在“无忧”，而无忧就要智慧处世，成熟地处理问题。
为人豁达大度，处事知道退让，常常隐藏自己的锋芒，时刻留有余地。
而不能像小有才气的人那样，自满，斤斤计较，忘记了自己身在何处。
庄子是个有趣的人，不喜欢说教，便把这个处世道理，用一则小故事来告诉我们。
在《田子方》里他讲了这样一个故事。
神射手列御寇，很骄傲，找到伯昏无人，说要射箭给他看。
他放一杯水在手肘上，拉满弓，连续射箭，速度快，频率大，但是手臂上的水却一点没有动。
伯昏无人看透了列御寇内心的浮躁，并没有赞叹箭术多么高超，而是给他泼了一盆冷水：
“你这是射之射，非不射之射。”
于是，他把列御寇带到山崖上，让他站在悬崖绝壁边，面临万丈深渊，把脚悬空在外去射箭。
没想到，列御寇刚站上去，就吓趴下了，汗流浃背，弓箭都拿不住了，别说射箭了。
伯昏无人这才说：
“真正的高手，是在任何地方都挥洒自如，气定神闲。”
庄子用不多的语言，讲述了做人最重要的其实是“平心”。
而所谓的气定神闲，是淡泊明志，是厚德载物，是安之若素，也是虚怀若谷。
是知道真正的成熟，小事抬手过而大事很睿智；是为人低调，却洞若观火；是懂得藏拙，大智若愚。
内心总是处于游刃有余的地步，自然无后患之忧。
而没有忧患，才是安乐。
庄子说：
“安时而处顺，哀乐不能入也。”
人的命运是有定数的，顺从命运的安排，便不会轻易患得患失，更不会被不顺心的事情影响了心情。
若是按照自己的意愿，强行改变原有的轨迹，那结果必然事与愿违，徒劳无功，更别提获得什么快乐了。
《庄子·养生主》中记载了这样一则故事。
宋国有一个名叫公文轩的人。
有一天，公文轩见到一个人，他惊奇地发现，这个人只有一只脚。
他心里想：
“这是一个什么样的人呢？怎么会只有一只脚呢？”
出于好奇，公文轩便开口问：
“你的脚是天生就这样，还是后来被人砍掉的呢？”
这个人并没有因为自己只有一只脚而感到自卑，他淡淡地回答道：
我的脚是天生就只有一只，不是被人砍断的。
人的外观完全是上天所赋予的，我这样只不过是顺其自然罢了。
《增广贤文》有言：
“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
天有天的道，人有人的路。
人生的一切都有它的因果，该有的，留住就好；不该有的，何必强求。
若是一味强求本不属于自己的东西，那你的一生都会被困在苦恼的牢笼里，不得解脱，无法快乐。
庄子说：
“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。”
人生在世，无论身处的境遇是好是坏，我们都要保持一种乐观旷达的态度。
以积极的心态去面对生活，才会发现：
那些我们以为很难战胜的苦难，原来可以轻松跨过。
在这一点上，庄子用自己的做法向我们诠释了什么叫做旷达无碍。
庄子晚年丧妻，惠子听闻这一消息后，赶忙去庄子家中吊唁。
到了门前，他面露悲伤之色，十分严肃地步入灵堂。
却见庄子坐在棺旁，岔开双腿，一边敲着瓦盆，一边唱着歌。
对此，惠子感到十分不解，便对庄子说：
你的妻子和你一同生活了这么多年，为你生儿育女，奉献了自己的青春。
现在她离开了，你不哭也就罢了，竟然还敲着瓦盆唱歌，不觉得太过分了吗？
庄子回答说：
“你说的不对，我也是有血有肉的人啊，妻子刚去世的时候，我怎会不伤心呢！
只是静下来想想，我便释然了。
生死不过是天理常数，就如同四季变化一样。
现在她既然在天地间长眠，我如果一直悲痛啼哭，倒显得我不通晓生命之理。
这样想来，我便不再悲伤了。”
庄子以唱歌的方式悼念亡妻，并不是因为他冷漠无情，而是在参悟了“怨憎会，爱别离，求不得”的真谛后，选择以一种积极的方式与妻子告别。
杨万里曾作一诗，其中有言：
“风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。”
在人生的漫长旅途中，风吹雨打是在所难免的。
困难当前，一味怨天尤人并不会改变现状，只会徒增烦恼。
惟有试着以乐观的态度去面对苦难，才能更好地解决那些棘手的问题。
庄子说：
“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。”
庄子的一生都在理解万物，顺应万物，探寻天地一体的路上。
但是再智慧的人，能够看透别人的生死，却未必看透自己的生死大关。
这最后的障碍，可能是人不快乐的最大因素。
庄子的门徒记录了庄子最后的人生。
在庄子即将离开这个世界的时候，他的弟子想要厚葬他。
庄子留下了最后的箴言：
“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。
吾葬具岂不备邪？
何以加此？”
意思是说：
天地做我的棺材，日月做我的双璧，星辰做我的珠玑，万物做我的殉葬，一切早就已经齐备。
他将自己超然物外，与天地同在，与自然同栖止，生死成了顺应天命，真正地实现了淡定从容。
弟子们并不理解，继续说：
“我们是怕您死后，鸟雀、老鹰吃掉您的肉体。”
庄子又开了人生最后一个玩笑：
在地上被鸟雀、老鹰吃，在地下你们以为就不会被吃了吗？
我同样会被蝼蚁吃，你们非要把我从鸟雀、老鹰那抢过来，给蝼蚁吃，这是不是有点偏心呢？
门徒们笑了，庄子也离开了！
曹雪芹曾说：
“赤条条来去无牵挂。”
果然，“至乐无乐，至誉无誉。”
人生起落是平常，情绪低迷，永不言弃；漫无目的，也能心有梦想；麻木不仁，还能热泪盈眶；生死攸关，照样谈笑风生。
金钱、名利、世俗的准绳可以放下，才是潇洒的活。
无挂碍，无得失，无情绪，享平常之乐，平常无乐，平常有乐，便是人间至乐。
庄子有言：
古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。
庄子是天地间，真正看透的人。
曹雪芹借贾宝玉夜读庄子的《南华经》，读到“劳者碌，智者忧，无能者无所求”，心中的纠结豁然开朗，著起了一座“红楼”。
苏东坡被贬谪，理想没有实现，为此困顿，但是读了庄子，一切释然，从此成了快乐的吃货，随遇而安，旷达了一生。
庄子生死无畏，深情而热烈，行为思想影响了无数人。
我们听过太多关于快乐的定义，殊不知，真正的快乐，不是来自外在的浮华，而是发自内心的感受。
人心执着的，都是自己未曾拥的。
你觉得不快乐，有人却羡慕你所拥有的。
你觉得人生困顿，生活却让你别处开花。
世间事，没有永远的低谷，也没有永远的高潮。
读懂庄子，读懂顺应，读懂应变，读懂放下，看淡得失，会体验不一样的人生。
点个「在看」，与书友们共勉。
作者 | 有书桃花月球&不雨亦潇潇
来源 | 有书（ID：youshucc）
排版 | 余景
图片 | 图虫创意
