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今日经文:12我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。13所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆。这原是你们的荣耀。14因此，我在父面前屈膝，15（天上地上的各（或作全）家，都是从祂得名）16求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。(以弗所书3:12-19)
圣经说我们在基督里和基督住在我们里面是不同的。也就是今天这一段经文的
12
节和
17
节。什么叫在基督里？什么是不在基督里？这跟在不在家里，在不在公司，不一样。因为那些局限的范围都很小。
在不在基督里有两种情况，第一，我们还没有信耶稣以前，活在罪恶、活在自我，甚至活在其它的迷信之中，当然就不在基督里。相信接受耶稣以后就在基督里了。第二，保罗有一个同工叫做底马，原来是布道团的一份子，在提摩太后书
4
那里保罗对他有一个形容，说底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。所以底马不但不在保罗的团队里，而且他不在基督里，他的人不但回到这个物质世界里，他的心迷恋贪爱那些世俗的东西。他原来在基督里面，后来变样了。
现在科技发达，很多公司为了节省开支，让员工可以在家上班，所以他们可以同时在家又在公司，很不错。但是基督徒不能在基督里又不在基督里，就像耶稣说的一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。在基督里就得平安喜乐，不在基督里就回到世俗罪恶。所以耶稣对门徒一再强调在基督里的重要性。
祂说：人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。
(
约翰福音
15:6-7)
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
(
约翰福音
16:33)
有人以为信耶稣在心里暗暗的信就好，对神敬而远之，也有人认为在家里信就够了，不一定非要去教会，反正神一定会保佑我，所以读圣经祷告奉献都不关紧要，也不需要花时间去和其它基督徒来往。这样的观念，好像是自由自在，但其实这样的人很难说是一个重生的基督徒，所以有一个术语是“Casual Christian”，意思是随意的、不正式的基督徒。这就是完全误解了
“在基督里”
的真正意义。
让基督在我们心里有一个必要的前提，就是我们必须在基督里。基督是教会的元首，我们是教会中不同的肢体，肢体落单是无法生存的。常在耶稣基督里面，常在教会里，祂就常在我们里面。这个顺序是必须的，没法改变。
耶稣说：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在祂里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。
基督徒有没有可能不在基督里的情况？想像一段没有在主里的日子，也许是几天几个礼拜一个月，在这期间不祷告，不读圣经，也不参加聚会，凡事都不用圣经的原则，甚至在生活的空间中连主耶稣的名都提不到一次。可能吗？
好多人都有这样的经历，回到亚洲探亲旅游一段时间，再回到美国，灵性大退步。为什么？因为那一段旅行期间宴会太多，行程满档，没有时间去教会聚会，当然有可能是那里附近没有教会。另外可能太忙，没有机会安静下来向神祷告或是读点圣经，我们的外表行为变得跟非基督徒没有两样，基督在我们心里没错，但是那一段的时间我们并没有在基督里，我们很难有机会真的回到神的面前。在基督里不是光用想像的，是必须在我们的每天生活当中活出来。使徒约翰对这件事情有更深入的见解，他说：
小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。
(
约翰壹书
2:28)
凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。
(
约翰壹书
3:6)
怎么样是常在主里面？他用住在主里面来体会。大卫写诗篇二十三篇的结尾，他说他要住在耶和华的殿中，圣殿是神的居所不是给人住的，好像今天大家也不能都住到教会来，这个居住表现的意思就是你把这里当作自己的家，你住在这里，常常在家，你的心在这里。
以前我有一位弟兄写信的结尾都说愿常与主同在。我起初还觉得怪怪的，后来才明白，主与我们同在是一定的，但是我们要常在主里，住在主里却是我们常忽略的，怎么理解？就好像说你现在有难处你犯罪你不知道怎么面对，你祷告要求主站在你那边帮助你，问题是你站在哪边？
我们常在主里，主就常在我们心里。我们住在主里，主就住在我们心里。主在我们心里有什么作用吗？很多年来很多人都以保罗的神学是因信称义的神学，其实他的神学观也可说是
“在基督里”
的神学观，因为人在基督里以后，事情就变化了。
选自何春勋牧师“有根有基的爱心”，生命季刊微信专稿。
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