李子柒最初让大家所认为的，展示田园生活，这个方向其实是有问题的，因为这个世界并不存在真实的梦中田园，穷就是最大的病，农村就是贫穷最大的根，这个根的核心不在于农村或者城市，在于生产资料和生产力。
在工业革命以前，地主和佃农的矛盾本质上是，在生产力限制下，个人生产所实现的劳动剩余是有限的，而想要实现少数人的富贵生活，就必须从多数人有限的劳动结余里分出去一部分，而分出去之后，少数人的生活就必然陷入贫困。
工业革命最核心的价值在于生产力的提升，从而使得个人所创造的劳动结余大幅度提升，再分出去一部分，甚至是一大部分，依然可以保障大多数人的基本生活，甚至是不错的生活水平。
所以在几十年前，我们国家把计划生育放在了一个非常高的位置上，因为在当时的社会生产力条件下，哪怕是完成了工业化，土地依然是最重要的生产资料，当时以中国的可用土地面积，人口承载力的确是有限的。
但如今，中国彻底工业化之后，人口的承载力不再以土地为核心要素，而是以工业生产为关键，人口的承载能力已经完成了质的飞跃。
某种意义上，传统代表的就是落后，这是无可争议的。
比如李子柒最新的漆器那期视频，我们哪怕是从精炼之后的视频里，也很容易感知到这个工作量有多大，而这么多的工作量，最后实现的只是一扇柜门，哪怕是当下最普通的工种，在参与到工业化生产中，一天的工时生产力也足够等效了。
这个，其实就是现代工业和传统手工业最根本的区别所在。
所以李子柒一个非常好的转变在于，从展示农村生活走向了展示非物质文化遗产方向。
从传统手工业转向了文化产业，这二者的内涵就完全不同。
从手工业的角度，一扇柜门，它只是一扇柜门，它的价值是天然有限制的，但从传统文文化产业的角度，这个价值就换了一个衡量标准，它能够承载的商业价值，可以几十倍几百倍提升，而如果这扇柜门再进一步，成为一个文化内容的基础点，那么它的价值，在此基础上还可以再上一个数量级。
这个事儿，就变得合理了。
作为农村人，说心里话，哪怕是我自己，依然不会真的喜欢回归农村。我相信李子柒也不会真的喜欢回归农村。
这个道理其实很容易理解，她的唯美化的农村镜头，本质上也是工业化生产之后所实现的艺术化的呈现，本质上其实还是工业化的产物。
我也很喜欢李子柒的视频，但我喜欢的是李子柒的视频，只是视频本身，而不是视频背后的农村。
其实有一个很类似的案例，小红书上大家非常反感的网红景点和奔现之后的差别，摄影师镜头下的唯美和现实中的落差感。
这个，我觉得就是真实的农村和梦想的田园之分。
在工业革命以前，地主和佃农的矛盾本质上是，在生产力限制下，个人生产所实现的劳动剩余是有限的，而想要实现少数人的富贵生活，就必须从多数人有限的劳动结余里分出去一部分，而分出去之后，少数人的生活就必然陷入贫困。
工业革命最核心的价值在于生产力的提升，从而使得个人所创造的劳动结余大幅度提升，再分出去一部分，甚至是一大部分，依然可以保障大多数人的基本生活，甚至是不错的生活水平。
所以在几十年前，我们国家把计划生育放在了一个非常高的位置上，因为在当时的社会生产力条件下，哪怕是完成了工业化，土地依然是最重要的生产资料，当时以中国的可用土地面积，人口承载力的确是有限的。
但如今，中国彻底工业化之后，人口的承载力不再以土地为核心要素，而是以工业生产为关键，人口的承载能力已经完成了质的飞跃。
某种意义上，传统代表的就是落后，这是无可争议的。
比如李子柒最新的漆器那期视频，我们哪怕是从精炼之后的视频里，也很容易感知到这个工作量有多大，而这么多的工作量，最后实现的只是一扇柜门，哪怕是当下最普通的工种，在参与到工业化生产中，一天的工时生产力也足够等效了。
这个，其实就是现代工业和传统手工业最根本的区别所在。
所以李子柒一个非常好的转变在于，从展示农村生活走向了展示非物质文化遗产方向。
从传统手工业转向了文化产业，这二者的内涵就完全不同。
从手工业的角度，一扇柜门，它只是一扇柜门，它的价值是天然有限制的，但从传统文文化产业的角度，这个价值就换了一个衡量标准，它能够承载的商业价值，可以几十倍几百倍提升，而如果这扇柜门再进一步，成为一个文化内容的基础点，那么它的价值，在此基础上还可以再上一个数量级。
这个事儿，就变得合理了。
作为农村人，说心里话，哪怕是我自己，依然不会真的喜欢回归农村。我相信李子柒也不会真的喜欢回归农村。
这个道理其实很容易理解，她的唯美化的农村镜头，本质上也是工业化生产之后所实现的艺术化的呈现，本质上其实还是工业化的产物。
我也很喜欢李子柒的视频，但我喜欢的是李子柒的视频，只是视频本身，而不是视频背后的农村。
其实有一个很类似的案例，小红书上大家非常反感的网红景点和奔现之后的差别，摄影师镜头下的唯美和现实中的落差感。
这个，我觉得就是真实的农村和梦想的田园之分。
