每个人都曾遥望过莹莹闪烁的星空，产生出无数的遐想——嫦娥每天在广寒宫里做些什么呢？牛郎和织女在无法见面的日子里会不会特别想念彼此？在银河里游泳会有什么样的体验？……从远古到现在，人类从来没有停止过对宇宙、星辰的探索与追寻。
星空。拍摄/千帆，来源/图虫创意
我们的祖先通过星宿体系将浩瀚天象与现实生活相连，以“二十八宿”划分天空区域，象征四方的苍龙、朱雀、白虎、玄武，构建了独特的天文学与文化系统。这些星宿不仅记录天象，也成为文化符号。
比如新疆尼雅遗址出土的汉代织锦护臂上的铭文“五星出东方利中国”，让“五星连珠”这个星象走进大众视野，与国家兴盛相呼应。这样的星象文化，不仅是古人的天文智慧，更延续为文学和艺术创作的灵感来源。
“五星出东方利中国”锦护臂。来源/央视纪录片《博物馆说》
在古代文人眼中，星辰闪烁蕴含着丰富的艺术意境。
王勃在《滕王阁序》中用“星分翼轸，地接衡庐”交代位置，天上星图的翼宿和轸宿之间对应着东南方向的楚地，而这正是滕王阁所选择的衡山与庐山之间的风水宝地；唐乾元二年（759），屡经磨难的杜甫拜访少年时代的知交，乱世之中人生聚散无定，于是写下“人生不相见，动如参与商”的感慨，人生的别离就像西方的参星与东方的商星，此起彼落总未能相见；苏轼则在《赤壁赋》中讲述了与友人在赤壁下泛舟游玩，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，在斗宿和牛宿之间的旖旎明月景色，更是飘然心境。
《五星二十八宿神形图》局部。来源/美国大都会艺术博物馆
传为唐代梁令瓒所创作的《五星二十八宿神形图》，现仅存上半卷的五星以及角宿至危宿的共计十二宿神形，画家将每一星宿都绘制一图且皆不同，人形、兽形、鸟形各类形态各异，有的面容古怪诡异，有的形象迤逦曼妙，丰富的想象力与高超的绘画技法不仅为我们呈现了当时人想象中的星官形象，也为后世研究唐代的人物、走兽、花鸟及山水画提供了可靠的实物依据。除了这类人物图卷，还有一类场景图卷也颇为特别。清代宫廷画师徐扬绘制的《日月合璧五星联珠图卷》，描绘了的日月合璧、五星连珠之大吉天象，恰逢新年元旦京城一派繁荣盛景，呈现了祥瑞照耀下的北京城市面貌及节令风俗。
《日月合璧五星联珠图卷》局部。来源/中国台北故宫博物院
还有南朝梁武帝时期创作的《千字文》，流传至今1400余年，已成为最为经典的启蒙读本，开篇首句即为“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，世间万物皆由天地宇宙而起，日月星辰在时间流转中变化。精练的文字与精妙的哲理让《千字文》千百年来保持着隽永的魅力。许多书家都创作了以其为文本的书法作品，其中以唐代名家怀素的《草书千字文》为代表，笔画瘦劲有力、灵动自然，通幅笔墨奔放流畅，笔墨飞走之间的留白书道值得细细品味。
如《草书千字文》书法之中的黑白气韵一般，这种“留白之道”的艺术思想，依然熠熠生辉于中国当代艺术中。其中代表例如雕塑艺术家隋建国的“塑白之道”。正像是天穹中的星宿，在时间的长河里不断被赋予多元的形象与内涵，与物质意义的星辰相映照。这位中国当代雕塑的标志性艺术家将宇宙虚空呈现于雕塑的艺术世界，这种实验可视为中国雕塑在这个巨变时代的一种标识。隋建国的理念从抓住虚空到放大虚空，再到展现虚空，将宇宙的浩瀚与时间的流动定格为艺术。这与中国超高端白酒国窖1573的酿酒艺术有着天然的契合：时间在古老的泥窖中静酿，化为一杯杯至臻浓香，正是人类与天地时空互动的结晶。两者共创的2025年国窖1573×隋建国“手握星辰”艺术新春酒，以“手”为主题，传递艺术与酒的深层联结。
2025年国窖1573×隋建国“手握星辰”艺术新春酒
隋建国认为：“手中握住的空间就是时间，我用雕塑的方法把时间凝固下来。”他的创作理念与国窖1573的品牌内涵完美契合。作为中国白酒鉴赏标准级酒品，国窖1573源自1573国宝窖池群和泸州老窖酒传统酿制技艺，承载着时间与匠心的双重厚度。2024年是泸州老窖酒传统酿制技艺不断代传承的700周年，也是隋建国从艺50周年，两种不同时间的相遇成就了两种文化形态的交汇，将酒与艺术的融合推向新高度。
隋建国的雕塑作品
国窖1573“手握星辰”·艺术新春酒不仅是一款酒品，更是一件关于时间与空间的艺术品。每一位品酒者在握住瓶身时，仿佛也握住了时间的脉搏，感受到宇宙的浩瀚与生命的浪漫。
2025年乙巳蛇年新春将至，国窖1573×隋建国“手握星辰”艺术新春酒，以星辰为引，以艺境传情，为人们的美好生活增辉添香。
