一个人来到世界上总要留下足迹丨旅游楠说

前一阵，我去陕西延安学习书院参加“青年大学习 奋进新时代”全媒体弘扬红色文化主题活动。此次活动邀请了全国基层优秀青年党员代表讲述在“两学一做”中的心得体会。我有幸跟几位基层青年代表进行了面对面的交流。言谈中他们提到最多的就是“实现自身价值”。最近，也有友人面临工作上的变动，向我诉苦，感觉找不到方向，现在做的一切不能“实现自己的价值”。

诗人穆旦说：“一个人到世界上来总要留下足迹。”那么，要留下什么样的足迹？怎样才能留下足迹？这使我陷入了思考……

延安学习书院

黄历纪元前2598年，姬轩辕152岁了，身为天子，他仍旧兢兢业业，到桥山（今陕西黄陵）巡查，不知出于什么原因（有可能是想开个大party），姬轩辕在山下铸造了一个大鼎（一种巨大的锅）。大鼎铸成的时候，天忽然开了，降下一条黄龙迎接他。（所以，一个鼎就能呼唤神龙，为什么还要费劲吧啦的集齐七龙珠？）

姬轩辕跟他的随从人员和宫女，共70人，一齐跨了上去，然后，神龙冉冉起飞。一些没有福气的人，因为来迟了，只能抓住快要飞离地面的龙须，龙须脱落，他们也就跟着掉下来了，同时掉下来的还有姬轩辕的弓。老百姓们眼睁睁看着他们爱戴的天子乘龙升天，抱着从天上掉下来的龙须和弓大声哭嚎。所以姬轩辕的结局不是死亡，而是成仙而去。

黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑。群臣后宫从上者七十余人。龙乃上去，余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。

——《史记·封禅书》

黄帝陵景区内黄帝像

没错，这位天子姬轩辕就是黄帝（姓姬，号轩辕氏），后人把《史记》中这111个字，简化为四个字：龙髯攀泣，来痛悼帝王之死。（所以说类似“十动然拒”“人艰不拆”的简化古已有之~）而那些掉下来的人，懊丧而悲痛地把姬轩辕遗留下来的衣服，埋葬在桥山之下，即现在位置于陕西黄陵的黄帝衣冠冢。

那么，这位让百姓龙髯攀泣的天子，人间走一遭，都留下了什么样的足迹呢？

司马迁称姬轩辕“有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。”（《史记·五帝本纪》）

古代的阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代各王朝代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。那么“土德之瑞”顾名思义，就是在那个土性时代，姬轩辕带来了祥瑞，使他成为了至高无上的主宰——黄帝。

黄帝的土德之瑞表现在（了解标题即可，有兴趣的胖友可以挑战灰字~）：

伶伦相传是为黄帝管理家庙、主持祭祀的乐官。他模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴律。

（之前专门写过一篇仓颉造字的文章，点击 决定了小学语文课本的……的男人丨旅游楠说 ）

仓颉是黄帝的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，使人们摆脱结绳记事的窘境，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

鬼臾区，号大鸿，是黄帝的大臣，传说中的上古医家，曾辅佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。

嫘祖是黄帝的元妃，首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳。是以后人尊为蚕神。

常先是黄帝的大臣，他发明了很多狩猎工具，最重要的发明是牛皮战鼓。（顺带一提，鼓是常先发明的，但是名字却是仓颉给取的。）

力牧是黄帝的大臣，他不但善于牧羊，还善于射箭，力量大而能拉开强弓，最重要的是他还喜欢开动脑筋，发明了车，以及发现了日月运行的规律。

……

黄帝在位时充分发挥了治世的智慧，他协调诸邦，安定万国，诸侯皆臣服。 我们总说自己是炎黄子孙，我们常说中国有5000年的文明史，大抵就是从黄帝算起的。 当然乘龙升天只是个传说，人岂有不死？唯精神永生。

当然，“足迹”这个事儿，是不分精神与实体、无问西东的。

1389年，佛罗伦萨，一个男孩以中世纪的习俗接受洗礼，他没有显赫的家世，但他有个不凡的爸爸，爸爸给他取名柯西莫。

柯爸爸的不凡之处在于，他做了一个小决定，从普通商人转行从事银行业；他立了一个小目标，从办公的地点在一间羊毛商店的后堂的“信用社”摇身一变成为了“上帝的银行家”，为当时的罗马教皇约翰二十三世掌管账簿。 这使得柯西莫的家族——美第奇家族声名远播。

约翰二十三世

圣母百花大教堂，早在1296年就开始动工兴建了，当时佛罗伦萨已经成为欧洲最富有的城市之一。整座城市充满了自豪感，佛罗伦萨人决定建一座世界上最大的穹顶教堂来彰显自己的富有。

但不幸的是，佛罗伦萨人的野心远远超出了同时代任何建筑师的成就。佛罗伦萨人被现实打了脸，不可能完工的穹顶使他们成为了笑话。

如果解决好这件事，处于上升期的美第奇家族无疑会赢得更多的荣耀和权力。已经变成家族掌门人的柯西莫认为只有不同寻常的头脑才能破解这样的谜题。眼下，佛罗伦萨还真有这样一个人——布鲁内莱斯基。

有了柯西莫的支持，布鲁内莱斯基参与了穹顶建造的竞争，他参考罗马万神殿的独立式穹顶设计出靠石柱支撑的卵式圆屋顶，这个设计在11个竞争对手中脱颖而出。

但是，当穹顶慢慢上升时，柯爸爸的身体却日益糟糕，最终于1429年辞世，柯西莫失去了指引和导师，同时家族的前途也蒙上了阴影。

美第奇家族的对手，奥比奇家族，已经统治弗洛伦萨多年，借此机会，他们想巩固自身对佛罗伦萨的统治，方法便是通过手段将美第奇家族流放。于是佛罗伦萨回到了奥比奇手中。柯西莫被流放了，他的朋友们也难逃厄运，布鲁内莱斯基被关进监狱，穹顶的施工也被叫停。

少了柯西莫的佛罗伦萨市民日子也不好过——美第奇银行之前资助了大部分的城市商业活动。佛罗伦萨的经济因此很快就停摆了。这时已经有人希望柯西莫重返佛罗伦萨主持大局，但是柯西莫在等，等一个可以逆风翻盘的机会。果然，不到一年，奥比奇就无法掌控这个城市了，激起了民愤的同时，柯西莫的流放生涯也就结束了。

一个朋友这样描述柯西莫那时的权利：“政治上的问题直接在他家中解决，他的亲信把持政权，由他来决定对外是战是和，他控制所有的律法，虽然没有名号，但他是真正的国王。”

随着美第奇的回归，布鲁内莱斯基得以继续领着工人们建造穹顶。1436年，花去了布鲁内莱斯基15年，跨度为138英尺，重达3万7千吨，耗费400余万块砖的穹顶终于完工。

用布鲁内莱斯基本人的话来说：“这个奇迹终于降临了”。

柯西莫见证了这座城市的荣耀，他说：“我了解这讽刺的城市，再过不到50年，我们又会被驱逐，但是，属于我的建筑将永留此地。”（然后他的后代果真又被流放了~）

但是，又岂止是圣母百花大教堂的穹顶，美第奇家族庇护和赞助了那个时代最伟大的艺术家和思想家们。米开朗基罗、布鲁内莱斯基、波提切利、达·芬奇、伽利略……他们让一个简单的词语——文艺复兴在数百年间回响。

……