极乐世界的一切，皆超出我们的想象！

朗读 | 佛见

这是法然上人说他当时的时代，离释迦佛灭度时间久了，修观已经修不来了。

比如观佛，观得再庄严，不过就是运庆、运康造的佛像那样。这两位应该是当时造佛像比较有名的佛门师父。

我们现在再怎么观佛，也就像画上的那样，或者像香港的天坛大佛，或者东林大佛，也就能观成那样了，那和阿弥陀佛光明炽盛、六十万亿那由他恒河沙由旬、普放无量光明的真身相怎么能比呢？

观极乐世界的宝树，也就观成什么样呢？

顶多跟我们在世间看到的樱花树、桃花树、李树这些花果树差不多。 真正极乐净土七宝树的庄严清净功德，我们没办法观出来。

极乐的一切景象超过我们的想象。

一些人画极乐庄严图，再怎么画，再怎么用心思，其实就是世间的凡相。

画楼阁，就画得跟寺院差不多；画莲花，也跟我们在世间见的差不多；画的宝树，也跟一般的树差不多。真正佛菩萨的清净庄严，极乐世界的种种庄严景象，没办法画出来，所以观也不能成就。

那怎么办呢？应当依靠弥陀本愿来念佛。

善导大师解释说“彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚”，因为法藏比丘当初发了这样的本愿，“众生称我名号，若不往生，则我不成佛”，而他现在已经成佛了，这个愿当然不会虚假。

所以自然得出结论： “众生称念，必得往生。”

因此，我们就完全仰凭弥陀的誓愿，一向称念弥陀名号，只要专称名号，自然具足三心。

这条法语有两个层次：

第一是观行和称名相比，如果不堪观行的话，就称名；

第二是称名和三心，既然知道本愿不虚，众生称念必定往生，而专称佛名，自然具足三心。