01
不等待的人其实没有真正的幸福
现在开始来谈一谈第二部分，就是等待，还有错爱。
首先看等待。在我们传统社会是没有等待这个问题的，一个女孩子十六岁左右就结婚了，女大男小，男的十三四岁也就结了，等于还没成人就在一起了，所以没有等待的问题。
现代社会变化就大了。前两天我在上海做讲座的时候，婚姻登记处的主任提供的资料，现在上海金山区的平均结婚年龄达到了35岁。我听了觉得有点震惊，因为
以往
一般都是在二十六七岁左右，一下子推后了这么长时间。
二十三四恋爱，二十六岁结婚，这可能是原来的一个节奏。现在是30岁以上的话，意味着你要有七八年甚至是十年的恋爱，然后才能进入婚姻。这里面就有一个等待。
还有一种等待，就是没有恋爱，
我一直在等待一个真正的爱情
。
今天跟以往不一样，15岁开始基本上就接收各种信息，经历各种社会的变化，跟传统对比起来，已经进入了一个成人的社会里。尽管是在学校，但是在另外一个意义上说也是一个社会人了，然后你就开始在这么长的一个时期里游荡、成长。
如果是站在一个传统的心态上，我们对这种等待就特别焦虑，很多人就觉得我怎么还是个单身狗，我怎么还没遇到自己的真爱。22岁没找到，到了25岁、26岁还是一个光棍，30岁以前应该生孩子了，结果什么都没有，倒逼过来，把自己搞得很紧迫。
这就是今天社会里面的一个现象。恋爱的人需要等待，还没有恋爱的人也需要等待，不等待的人其实没有真正的幸福。
在等待的过程中，
其实
我们加深了对社会的认识、对文化的认识，也是加深对自身的一个认识。在建立一定的个体判断之后，然后再去恋爱，这个恋爱内在的质量就比较高。
我们看日本导演小津安二郎，今天讲的所谓的大龄女青年的婚姻，在他的电影里面是经常会出现的，比如《晚春》，特别是《麦秋》。
《麦秋》里面的纪子28岁了，还是一个人。有人给她介绍一个很有钱的男人，43岁，她不想跟他见面。为什么不想跟他见面呢？电影后面，最后她真正决定跟另外一个人结婚的时候她才说出来，说一个男人43岁还一直在社会上不定、游荡，让人心里面总是觉得不放心。
纪子（原节子 饰）
就是这么一个女孩子，她哥哥的好朋友被派到日本东北部远处的一个医院去当医生，最后的时刻她代表全家去给他送礼物。那个医生有个妻子，去世了，留下了一个小女儿。
医生的妈妈忽然跟她提起，说心里一直有个梦想，如果她能做他儿子的媳妇，对她来说是多么幸福。这个婆婆其实只是说一说，因为儿子要走了，最后把心里话说出来。
结果没想到，纪子听了以后，没有丝毫的犹豫，一口就答应下来了。回到家以后，全家都反对，但是纪子就说，他妈妈这么一说，她心里就觉得这个男人是自己一生可以相伴的人，所以没有丝毫犹豫就答应了。
纪子：可是，谦吉的妈妈对我谈起这件事的时候，我就自然而然有了这样的想法。不知怎么的，我突然感到我能得到幸福。——所以我就答应了。
志夏：……可是，你去了那边不后悔吗……？
纪子：我想不会。
康一：一定不后悔吗？以后不会觉得可糟了吗？
纪子：不会！
等待等待，要等待到你真正的那个人，而
我们今天的人是经不起等待的
。在焦虑中，
忘记了自己的发展，好像我在等待的人他也在等待，就这样
丧失了自己大量的生命的成长。
本来这个时间你可以好好地去学学摄影，去听听音乐、看看话剧、弄弄电影，出去旅行，这是历史在这个阶段给你的一个机会，但是很多人不认为这是个机会，认为是自己的一种灾难，或者说是自己的一个痛苦，这就错位了。
02
不期待就是最好的等待
真正能够获得幸福的人，他
首先自己要活得很幸福
，他在一个人的生活里面也能够过得很丰富、很饱满，然后才会看到另外一个相等的人，才能在这个过程里面彼此感受、彼此鼓舞，而不是说一个人特别稀缺，一个人特别地紧迫，认定别人是你的救星。
很多人在半路上不等了，在脑子里已经预设了一个节奏，到了什么年纪就接受什么，所以
自我打折的情况特别多
。
这样的情况下会产生大量的问题，比如说觉得差不多了，这个人还可以，那就行了。其实你不知道在几年之后有另外一个人，真正让你幸福的人在远处会出现，但是你完全不知道，已经放弃了。
我们今天特别缺乏一种等待的能力，所以离真正的幸福就很远。其实一个人在这个世界上就是两个主要的目标，一个是找到一件在这个世界上自己
最喜欢的事情
，而这个事情正好又是有社会价值，在这个时代是有意义的；
另外一方面就是
找到一个人
，这个人跟自己在情感上、精神上是特别契合的，能够一起往前走的，能够“1+1>2”、能够产生精神迸发的这样一个人。
在很多情况
下，尤其在青年时期
，
先找到那个事情是最重要的，你把那个事情找到了，然后那个事情里边有人，
比如说两个都是喜欢电影的、喜欢艺术的、喜欢探索的，会在这条路上相遇、一起走。人是不同的，在不同的路上你会遇到适合你自己的人。
但
现在很多情况下是颠倒过来了，
在年轻的时候把找人变成了自己生活的一个主题，忙着找人，事情根本就云里雾里，这样的话就使我们在生活里面产生了巨大的朦胧，巨大的失去。
所以在今天，有时候可以说不期待就是最好的等待。什么叫不期待呢？就是说你不要去想找那个人，先把整个的精神都放在事情上，然后在这个过程里面
，人
就出来了。
我很喜欢的一个电影叫《窈窕淑女》，乔治·库克导演的。电影里那个教授希金斯，他说自己特别不喜欢女人，他觉得女人又烦又啰唆又任性，稀里哗啦一大堆缺点。这个音乐片里面他那段唱词，把女人形容得一塌糊涂。他自己专心致志地搞他的语言学研究，好像是一个屏蔽了女性世界的人。
他是一个很专业的语言学家，有一天他突然对在街上卖花的伊莉莎有兴趣了。伊莉莎说话很粗野，方言口音很重，所以他就想把她作为一个试验品，对她进行语言矫正，把它变成贵族语言，让她变成一个淑女的风格。
所以希金斯后来就跟伊莉莎订了一个契约，训练她，开始一个字一个字教发音。两个人一天一天在一起，一天一天互相教和学，感情渐渐地、不知不觉地就出现了。
所以你看伊莉莎爱上希金斯了，希金斯其实已经感知了，但是他自己不知道。
所以到最后伊莉莎很生气，跑掉了。
没有你树上照样结果，海水照样拍打海岸，没有你诗人们还会生活下去，西班牙的雨照样下在平原上。没有你他们都不会受影响，我也一样。
这个时候希金斯每天看不到她，感觉不到她的气息，才忽然发现自己离不开她了。
影片最后两个人走到一起去了。
这个电影是非常好的，它不是那种恋爱模式。很多生活里面都是先确定一个恋爱，然后按照恋爱这个模式一点一点地进行。但这个电影不是，爱情其实是在悄悄地发生，它是在事情里面一点点一点点地发生。
一旦一个事情把它挑明了说是爱情的话，立刻爱情的程序化就来了，送花、请吃饭、一起干什么，会人为建构出来一个生活的模式，
有时候还达不到爱情，但是已经把它建构成爱情了
。
当然也会产生一种情况，就是你建构起来，经过努力，确实也会发生感情，但是很多情况下会人为地变成一个——就像我们今天大城市吃的水果都不是自然熟的，像芒果，都是在树上还是青的时候摘下来了路上催熟的，所以那个味道、那个香甜度比原生的差得远了。
今天很多恋爱里面都是催熟的恋爱
，都是没有真正地达到爱情的那个成熟度，但却把它约定为爱情，然后去进行。
03
等待使人变得可笑，但又使人在单纯中成长
等待中的人有时候会爱上一个人，这个人对他没反应，但是他等待，他努力，所以他整个生活的中心就变了，他变得在常人看起来很可笑，做出一些傻事来。但是这个傻事里面，他内心又特别地美，人就在这个纯度里面成长。
成长到最后，他没有得到那个人的爱情，但是会意外地因为自己的这种单纯被别人看见，
会在无意中实现真正的他应该找到的那个爱情
。
德国作家黑塞有一篇不太被人注意到的小说，但也是他的一个名作，《婚约》。
黑塞
《婚约》里面一个布店的伙计叫翁格尔特，个子长得高，但没什么其他特长，他爱上了来店里的16岁少女迪尔兰姆。
迪尔兰姆
根本就不喜欢他，但是她享受他对她的爱，翁格尔特就被她鼓舞，觉得她好像不拒绝，所以就报名参加教堂的唱诗班。人家都是小孩子，但是翁格尔特自己也跑去。那些小孩子也知道他的来路，都开始让他发生各种搞笑的场景。比如说合唱的时候给他一个箱子垫着，让他变更高，像个电线杆子一样的，显得特别突出，看着很可笑。
翁格尔特对这次郊游早就寄托了很大希望。这次他甚至有勇气询问迪尔兰姆小姐是否也去，并且问话时居然没有口吃。“是的，我当然去。”漂亮姑娘平静地回答，然后又添了一句：“刚才您不难受吗？”说着忍不住想笑，于是不待他答话就急忙走了。
结局的时候，他们唱诗班郊游，一帮孩子就故意地恶作剧，让翁格尔特跳起来抓着那个树干，离地好远。翁格尔特胆子不算大，但是一看迪尔兰姆在这里，一下子来了劲儿，被大家举着到了树上，抓着树枝，高高地悬着，底下的人高兴得不得了。
一会儿悬不动了，但底下越发高兴。摔下来的话会很疼，又不敢摔下来，一开始假装笑，最后慢慢地哀求大家把他接下来，大家都不理他，都在笑。
这时候翁格尔特才发现，
笑得最开心的就是那个迪尔兰姆
，心里一下子知道了，手一松，掉下来了，浑身摔得酸疼。
本来这是一个很悲剧的结局，但是另外有个姑娘过来把他扶起来了。这个姑娘叫波拉，平时翁格尔特根本就不注意她。波拉扶着他，非常地同情他，心里也心疼他，觉得他被大家戏弄。
这时翁格尔特才深深地感觉到，原来这样的女孩子才是自己应该一起生活的人。
一个人在这种等待里面，确实是让你过了不一般的生活，变得有目标了，
但这个目标实际上是你的假目标
