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打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲
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闭关九年,能得到什么?

打坐站桩  · 公众号  ·  · 2024-09-18 19:30

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坐修行 、站桩养生 丹道 修炼 奇门遁甲


华智仁波切曾经说:由这样的发心驱使,表面上修行声闻乘到大圆满之间的法,纵然在九年之中用泥粘封门来闭关,装模作样孜孜不倦进行依修,

可是如果只想自己得一点利养、赞叹、名声,那么修行正法的果就只有这个,除此之外连后世解脱的种子也不会播下。
如果你有善愿的发心,为了世间八法,再怎么修,修的还是世间法 。即使你修的是生起次第、圆满次第、禅宗、大圆满、大手印,最后修了很久,它的果还是在世间,关注微信公众号打坐站桩,只是世间圆满一点而已,其他没有什么功德。

即使修的是特别高、成就特别快的法门,最后还是比较慢的,结果还是世间法,和解脱成佛没有任何关系。
你的目的地是这里,再怎么快还是只能到达这里,开拖拉机、开奔驰、开飞机都是到这里,不会去到其他地方。

我们如果是世间的发心,即便你修了像飞机一样最快、最高的大圆满,最终到达的只能是世间的目的地,除此之外什么都没有。 这里是让我们特别重视发心的意思。
为了世间八法而修最高的法门,最后连一个解脱的种子都不会有的,不要以为修了多么高的法,最后就一定得到解脱的果位。 你们有没有为世间法的发心,自己好好观察一下,否则死亡的时候很可怕。
即便是你闭关了九年,闭关的房子全部用泥巴封起来,一点光都没有,一直都不出门,就算你念了多少亿的心咒,因为你的目的地已经错了,最终的解脱是得不到的。

发心特别重要,你们一定要记,咒念得多不多没有关系,最重要的是发心。 因为发心不对,最后有没有可能种下解脱的种子呢?

华智仁波切确定地说“没有”。我们学了这么久的佛法,修了这么高的法门,最后还是什么果位都没有得到,这样学佛没有任何意义。

就比如一个狡猾的人在驴身上撒上野兽毛来出售一样,这类修法者在驴子般恶劣的自相续上盖上野兽一样的正法毛皮,来贩卖正法,就如同对贩运做生意的世间人,人们叫他“贩子、贩子”一样,对于出卖正法者,人们都会叫他“法贩子、法贩子”。
这这里和汉地所说的“挂羊头卖狗肉”差不多一个意思。狗肉就是你那可怕的世俗野心,你的嘴巴、行为就是羊头。

就像一个特别狡诈的商人,明明卖的是驴肉,却在驴肉上面粘上其他动物的毛,假装是牦牛肉、野马肉,或者它珍贵动物的肉,其实根本就什么都不是,只是驴肉。贩子就会干这么可怕的行为。
学佛不能这么做,如果修行像做买卖一样,就特别不好。每个人世间八法的心就像驴肉一样,此时佛法就像挂的羊头,也像驴肉上面粘的兽毛,这样就叫做贩卖佛法。
再比如,一个很有钱的家庭,生了一个儿子,他一直赌博、欠债,用各种各样的方式折腾,最后他家就被败坏了,他就是败家子。比这个更可怕的是佛法的败家子,贩卖佛法的贩子。我这种人就是卖法的贩子,居士中卖法的也特别多。
很多居士特别傻,因为没有闻思,想吃快餐,想不闻思直接就解脱。对待这种人,法贩子特别有一套,做这种事情他已经是专家了。

比如,你心里特别难受,他就用各种各样的方式劝你,劝着劝着你就舒服了,然后就把心交给他了,接着他就用各种方式整你,整得一塌糊涂,

最后你就什么都没有了,还觉得:“不是呀,这个居士说话挺有道理的,我以前真的特别痛苦,他帮了我,他对我的恩德还是挺大的,我觉得他怎么怎么样......”

别人坑了你还根本不知道,还觉得对你有恩,这个不是恩,是挂羊头卖狗肉而已。
希望你们真正去用正知正念学佛,要有闻思与实修,这样才是正确的弘扬佛法。一定要知道什么才是正确的方式,之后再去努力。
二、无记的发心:没有任何其他目的,只是会求求法,并没有什么追求的目标,就好比人熊模仿人、狗追着行人或者射空箭一样,既没有善的分别念也没有不善的分别念,

华智仁波切说:这种无记发心连解脱的种子都播不下。我的上师说:既没有善的发心,也没有恶的发心,就是播下解脱的种子罢了。关注微信公众号打坐站桩,
第二个就是无记的状态。你们一定要记住: 只要发心正确了,是很不可思议的 ,哪怕一天只念一句“嗡班匝萨埵吽”、“嗡玛尼贝美吽”、“南无阿弥陀佛”就够了,功德已经无量了,就因为你的发心是无量的。

如果你没有正确的发心,无记的状态也好、世间的状态也好,最后就会反过来带给你烦恼。比如你为了世间八法而念佛,刚开始对世间有帮助,最后反过来会害你的,其他没有什么作用。 希望所有人,想要真正好好学佛,就一定要有特别好的发心。
“无记”是什么意思呢?无记不是完全没有心,而是心随波逐流的状态。“哦,别人说让我去听课,我就去听课吧。”

这样的心就是无记,其他什么想法都没有。别人听课也许为了世间,也许为了解脱成佛,但无记是什么都没有,听完课有没有功德,他根本没有考虑过,这种人特别多。

我为谁听课,我为谁念经,我为谁磕头,都没有想过,最后糊里糊涂的。“上师给我这个任务,就当完成任务吧。”

这种想法是没有什么功德的。这就是无记的磕头、无记的念佛而已,没有很大的作用。 所以修法前一定要先发心,这是最重要的。

你为了谁磕头念佛,自己也不知道,别人做什么,就跟着做什么,好比人熊模仿人一样的。

人熊本来是很厉害的,以前,大森林里有一家人,他们早上去种地,种了一点就回来了,刚好人熊过来了,模仿那一家人刚才的做法,就把地全部种好了。人熊的模仿能力特别强。

这家人需要收谷子的时候,收一会儿他们就回去了,一个晚上人熊就全部收好了。人怎么做,人熊就怎么做。因为他们所有的活都是人熊帮他们干的,所以他们家就变得特别富有。


后来他们家很快没有福报了,因为家里有一个特别不好的儿子,他在一边放一桶酒,另一边放一桶水,然后把很多刀子放到酒桶旁边。

他自己另外拿着一把木头的刀,他先喝水,喝完水就拿木头刀到处砍人玩,你砍我、我砍你,当游戏玩。到了晚上,这个人熊就学他,一直地喝酒,最后喝醉了。

酒旁边都是真的刀子,然后人熊就拿着真刀到处砍人,最后他们家人全部被砍死了,家也就败了。无记的状态就像公案中的结果一样可怕,刚开始什么都不懂,糊里糊涂的,最后就会败落。
无记的人熊真的很可怕。 我们学佛修行前没有发心,就跟人熊一样 。别人学习,他在旁边也学一学,和人熊没有什么区别,这就是无记的状态。

也像往天空中射箭、打子弹一样,打到哪里都不知道。发心也像这样,善的分别念、恶的分别念都没有,只有无记的状态就特别可悲。
华智仁波切说:“这种无记发心的人,连解脱的种子都没办法播下。”堪布阿琼说:“我的上师纽西龙多说,他没有善的分别念,也没有恶的分别念,应该可以播下一个解脱的种子。

为什么这么说呢?比如我们每天都在众生的耳旁念各种各样的佛号、咒语,最后挺多都转成人身了,所以播个种子应该是可以的。

以前世亲菩萨每天在寺庙背诵《般若经》,背诵的时候,他的屋顶下面有一只鸽子,常常听世亲菩萨的法音。

后来这只鸽子死了就转成了人身,因为他原来听了很多遍《般若经》,关注微信公众号打坐站桩,所以他的智慧非常高,并且很小的时候就开始学论,最后学成了。他就是安慧论师,他是世亲菩萨在晚年时的弟子。
我们学了这么久的佛,最后都不知道能不能种下解脱的种子,学了等于白学,没有很大的作用。这是什么原因呢?原因很简单,在于心。 希望所有人多一点观察自己的心,发心特别重要。


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所或者办公之处,常年见不到太阳,那对居住者的家人关系,以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者,小人当道、口舌是非、祸及自身。


且房间凌乱也会影响主人的运气,在生活中,

一般应遵循以下原则:

1、如果家中有条件,最好设置专门的房间摆放;

2、不能摆放在夫妻房;

3、背后不能无靠;

4、不能摆放在楼梯下;

5、不能摆放在楼的中间夹层;

6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置;

7、请、送时一定要择吉;

8、尽可能安置在宅内的死气方;

9、两边要有留空,原则是左边要大于右边;

10、如安神位的坐向遇流年不吉,要用浮炉方式处理,否则会造成家庭不安,应谨慎处理;

11、准备生育的夫妻,卧房不要与神佛房间相邻,否则易造成不孕;

12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙;

13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙;

14、神佛像无论是何种材质都不能有破损,如有,要尽快修补好;

15、摆放神佛像的供桌,下边不要有水,更不能有酒,要干净整洁;

16、小的神佛制品不要随便丢弃,要恭敬待之;

17、不用的神佛像要择日拆除,尽可能送到附近寺庙;

18、家中供奉神佛,主神要明确,不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉;

19、如有多尊神像,神佛的位置要按级别正确摆放,不能随意乱摆;

20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中,家中主人一定要按各神佛的教规去礼待,这一点非常重要,主人不能不知各神佛的地位和喜好,以及供奉礼仪。

除了上述我们应该注意的问题,最后一点就是,神佛像最好不要被太阳直射到,尤其是家中如果供奉的是祖先牌位,更不能被阳光射到,否则易造成家宅不宁,切记!切记!





一、供奉神佛的有关问题



(一)、神台位置

1、镇邪守护神神台宜向大门或平行,面向屋外。

2、保平安纳福诸神宜向屋内。

3、神坛习惯用鲜红颜色。

如:关帝或土地财神类天神宜向大门,有纳财避邪作用。


(二)、佛台位置

佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位,不拘泥于面向大门,但要三不向:a、不向厕所,b、不向房门,c、不向饭桌。





二、神佛供奉



1、天神、佛神、家神不宜一起供奉,佛神用鲜花水果供奉,天神及家神可用三生供奉。


2、天神、家神不宜平排放在一起供奉,神台可分上中下三托,上面为天神,中间为家神,下面为土地神,佛神宜另外安放。





三、财神摆设



1、文财神

宜文职人员及上班族人员供奉,文财神有财帛星君和福禄寿三星。

a、财帛星君为太白金星,手拿“招财进宝”卷轴,

b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。


2、武财神

宜武职人员及经商人士供奉,武财神有赵公明和关羽。

a、赵公明又名赵玄,为黑口黑面、威风凛凛,

b、关羽字云长,为红面长髯、威武忠义。


3、财神位六忌:

a、忌压,不宜重物堆压

b、忌水,不宜摆放鱼缸

c、忌空,不宜背后空透

d、忌冲,不宜尖角冲射

e、忌污,不宜作为厕所

f、忌暗、不宜昏暗阴沉





四、安放神佛坛注意事项



1、尺寸

尺寸深度一尺二寸(表示十二个月),宽度三尺六寸五分(表示一年365天)


2、六不宜

a、神佛坛与浴室相邻

b、多人出入吵杂

c、安放在东北、西南鬼门方位

d、朝北、东北、西南、西、西北

e、使用陈旧木料制成

f、神佛符放不干净的地方


3、神佛坛及画像安放

a、神坛不能比佛坛低,佛坛可安置神坛但两者必须有间隔,天神画像宜高于佛神画像。

b、家神不宜在房屋中心(中心点皇极位是神佛的尊位),祖先神位不宜正对神佛坛,安放不得高于神佛

c、先辈、先人、在世人员画像不宜与神佛像同壁平挂或对挂,任何画像不宜同屋高于神佛坛或神佛像。

d、乱世、冤死亲友画像不宜与神佛同室供奉或相挂。

e、其他宗教的神灵不宜与佛坛同置。

f、神佛画像或挂轴一旦挂上,应视同神佛坛,选神佛位供奉。

许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实,风水并不象大家想得那么复杂,它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化,捧到了天上,也不象一些人根本就不懂风水,却说是迷信,给踩到了地下。风水就在你身边,无处不在,简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样,所以收拾好你的环境,给自己一个好心情,好运自然来。






离玻璃窗太近



空透无依,不能脚踏实地,影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼,卧床过份地靠近窗户,使得卧室不能很好地保持其私密性。而且,由于城市变得日益繁杂,恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响睡眠。




小人玩偶



易理中讲究有形必有灵,在家中或办公位放置一些造型怪异的人形玩偶,都是大损运势的。特别是一些黑色的、暴力的人偶形象,要尽量避免,否则很容易招来小人侵扰。现在越来越多的人喜欢收集旅行纪念品,其中就包括一些各地人像玩偶或饰品等。由于这些物品大多都是来历不明的的,难免会沾染一些不好的东西,像玩偶就很容易招来某些灵体依附,导致小人指背,这对于我们的运势是非常不利的。所以,无论是在家中,还是办公室内,特别是在卧室里面,最好不要胡乱摆放一些来历不明的人像玩偶或饰品。




镜子摆放不当



镜子是日常生活中常用的物件,如若摆放不当,对主人是不利的。尤其是在办公室中,不要在办公者对面摆放镜子,镜子对人非常不好。卧室中,镜子也不要正对床,这样不仅会影响夫妻关系,而且还会招小人,诸事不顺。






尖角煞



日常生活中,多有一些尖锐之物,像墙角、金属工具的棱角、刀具等。家里或者办公处有这些的东西的话,一定要妥善放置,并避免与之正对。长时间对着他们,必然会遭到尖角煞的反噬,多遇小人的陷害与侵扰,事业与财富恐遭连累。




背后无靠



无论是在家里,还是在办公室,常常坐的座位后面最好靠着一堵坚实的墙。如果后面是走廊或楼道等,则后背空虚,容易让人有机可乘。正常情况下,你无法看到后面的情况,后面人来人往,非常容易被小人算计。






面对厕所



厕所是“污秽之地”,无论是自家坐卧之处,还是办公之所,都不可正对厕所。面向厕所很容易受其湿浊之气与霉运的冲击,长期面其而坐,必然会遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁边不幸刚好有厕所,可在座位和厕所之间,放一些宽叶类盆栽,可吸掉来自厕所的秽气、工作中的是非就会少很多。




白虎方强势



风水中讲究“左青龙,右白虎”,左侧青龙位代表吉祥和贵人,而右侧白虎位,则代表凶煞和小人。只有青龙位高过白虎位,才能吉祥富贵,平安顺遂。若是白虎位占了上风,则很容易造成小人近身,家庭关系不睦,同事关系不和谐。如遇小人,可在右边的白虎位放置一盆仙人掌,但是需要注意的是,一旦小人解除,必须及时的清理掉,否则将损人不利己。





大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。


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