他是虔诚的修行者，
每年坚持去西藏冈仁波齐转山已十年；
他掌管着几千人的钻石王国，
无论多忙，都要抽出一段时间去远方。
他的“远方”跟我们的“远方”有什么不一样？
他对人生的看法又与我们有何不同？
通过它你能看到一个人的信仰与选择，精神与心灵，或许更多。
“总有人问我，既然转山那么辛苦，为什么每年还要去？”
“因为神山在我心里。”在他出版的《转山八年》里，李厚霖如此回答这个问题。自2007年第一次转山后，每年一到某个时间段，李厚霖就觉得神山在召唤，不去转上一圈，心里彷佛就不安，去了，就踏实了。
第一次转山，终点永远是“快到了”却总也到不了。
说起这些年的转山经历，让李厚霖记忆深刻的有三四次。他说第一次去转山带给他的最大感受就是“崩溃”，“你总觉得再翻过一个山口，再转一个弯就到了，向导也总会对你说，‘快到了’，带着这样期盼，转了一个又一个弯，还是没到。这时你就要‘崩溃’了，好像永远也到不了终点，痛苦得要死。很多第一次去转山的人都有类似的感受。”李厚霖介绍，绕冈仁波齐转一圈是要在平均海拔5000米的高原上徒步行走57公里，不要说外来人，就是当地的藏民也很吃力。
现在的李厚霖，这种“崩溃”心理已好了许多，不会再有“快到了”的期待，反而会一路欣赏风景，享受自己内心真实的感受。在他看来，未来的一切都是未知的，可能遇上美好的事，也可能遇上不那么好的事，所以不要对人生未来猜测过多、期盼过高，一旦达不到你过高的预期，就会变得痛苦、纠结。“其实人只能活着当下，走好当下每一步，自然会抵达未来。”
第二次转山，靠舔“一个苹果”支撑11小时，翻过积雪没胸近6000米的卓玛拉山口。
2008年，李厚霖第二次去冈仁波齐转山。当时已是10月，大雪开始封山，已经过了转山的季节。但他坚持要去，幸好有上师陪伴。
“没胸的大雪中就剩上师和我，没有其他食物，我们翻遍全身，找出一个西藏当地的小苹果，靠这个小苹果我们开始一人吃瓜子大小一块，怕支撑不了多久，最后一人舔一口。就这样，我们在风雪中匍匐前行，直到十一个小时后我们终于下了山，苹果还剩一半。”说起这一段经历，李厚霖几度动情，充满感动。
后来，他在《转山八年》中这样描述：“其实今天想来，狂风肆虐暴雪纷飞的黑夜并不可怕，一切外部环境其实都不可怕，真正可怕的是让你看不到希望，你耳闻目睹的全是绝望。记得刚创业那会，因为工作压力，整宿整宿地失眠，大概也是这种情况。但只要你不放弃自我，甚至把绝望当希望来过，总是能挺过去的。”
十年转山，李厚霖发现，痛苦是伟大的前因，坚持是生活的硬道理，每坚持一次，就能一次改变人生的风景；坚持无数次，就能无数次改变人生的风景。
如果把人生比作转山，我们常常会在这个过程中遇到艰难险阻和毁誉参半，唯有坚持，忍耐，相信自己能做到，才会抵达成功的彼岸。
第八次转山，9圈500公里，没有立地成佛，却好像被重新赋予了一次生命。
西藏有个说法，转山108圈后就能立地成佛，而马年每转一圈等于13圈。2013年李厚霖第八次转山，足足转了9圈，这样算下来自己相当于已经转了124圈，“但我还是那个肉眼凡胎的李厚霖”他笑着说。其实什么叫“立地成佛”呢？
李厚霖在书中写道：“每一次转山，我就好像被重新赋予一次生命。每一次转山，就好像找回了新的自己。”在他看来，每转一圈之后新生的感觉，其实就是藏民所说“立地成佛”的本意。“我感到自己很幸运，因为八年来的十六圈，让我拥有了十六次全新的生命。而这个全新的、充满活力、听从灵魂召唤的生命，不正是我希望找到的本我吗？”
“明镜本无台，何处惹尘埃。”人总容易被情绪和境遇左右，丧失本心。李厚霖说：“佛教里面讲所谓的修行，其实大概就是说能够用一些方法，把你那颗原本纯净的心再次呈现出来。转山也是修行的一种，通过转山能够唤起我对生命意义上更深层次的理解，能够帮修炼心性，恢复本心。”
从2007到2016的十年间，每当他远离熟悉的生活，用脚步去丈量神山的高度，用心去感受人生的厚度，前行中的每一步都是在重新发现和认识自己。对李厚霖来说，转山并非旅行，而是心灵的修炼，精神的涅槃。转山就是炼心，让心成为一座山，世间一切难事、痛事、苦事就都如浮云。
视频来源：更北京
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