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一生二，二生三，三生万物。——《道德经》
单色釉，即是“一”，是诸瓷之始，是爱瓷人的始与终。世间万物由简至繁，由繁归简，瓷器也一样。
单色釉，也称“一色釉、纯色釉或一道釉”，由于瓷釉内含不同化学成分，瓷器烧成后就呈现出不同的单一色泽。
它虽然颜色单一，却凸显了色彩的纯净。
乾隆帝的御制诗中，常以“少贵似晨星、晨星真可贵”形容单色釉瓷的稀有，坊间亦有“单色釉是瓷器珍藏的臻高境界“之说。
清代是单色釉瓷的鼎盛时期，达到了“合于天造，厌于人意”的境界。要知道，单色釉地位的上升可离不开雍正帝的推波助澜。
雍正12色菊瓣盘
要说雍正帝有多喜欢单色釉呢？
据唐英在雍正十三年著《陶成纪事》所载，仅雍正一朝窑工们就能烧制出多达近60种釉彩，其中单色釉达到近40种，可见当时的盛况。
其中，乌金釉是不可忽视的一种，被誉为“瓷器中的黑美人”。
清康熙 乌金釉葫芦瓶
乌金釉也称“铁黑釉”，是江西景德镇窑创烧的一种名贵单色釉，因釉的原料取自景德镇附近的乌金土，故而得名。
《中国陶瓷》言，“清康熙时期生产一种名为乌金釉的黑釉瓷，这种黑釉瓷是历代黑釉瓷器中水平最高的一种，制作很讲究釉面发出如镜面一样的光亮，极为富丽华贵。”
北京保利2017秋季拍卖会，一件清康熙的乌金釉葫芦瓶便以￥63,2500万元的高价成交。
1200多年前，一片桑叶飘进了江西吉州的一个窑炉之中，烈焰舔舐，高温煅烧，陶土固化。这本该灰飞烟灭的树叶，却意外地完整保存在了茶盏之中。
躺在茶盏底部的树叶，筋络俱在，叶脉清晰,且木叶姿态舒展，熨帖盏内，仿佛是刚刚从树上偶然飘落的秋叶，又好像一阵风就能将其卷走。
这就是曾失传近700年的宋代江西吉州窑名器——木叶盏。
南宋·吉州窑黑釉木叶纹茶盏
《景德镇陶录》中曾有记载：“先有吉州，后有饶州（景德镇）。”
如今被认为是小众的吉州窑，是历史上比景德镇还古老的传奇之窑。
吉州窑本觉寺古窑遗址
南宋时期，禅宗茶道盛行。
江西吉州，是当时规模浩大的吉州窑所在地，禅宗寺庙多达50余处，环绕着吉州窑。
窑工与僧人，两种迥异的身份，却因当时对“禅茶一味”的共同精神追求，在这里产生了思想的碰撞，因那只意外得到的烙有叶脉的盏，研创出了茶盏中的“通禅灵器”——木叶盏。
盏中叶子非画非印，而是取天然真桑叶放在盏的釉坯上，高温烧制而成。
一片鲜活的木叶，经历火焰的洗礼，与泥土融合，成为永恒的印记，完成了生与死的融合与轮回。
木叶盏一诞生，就进入了上流阶层与皇室，乃至成为徽宗挚爱。随即盛耀南宋、出口世界，日本称其为“木叶天目”。
然而，木叶盏的风华，却像烟花一场、极光一瞬。
本觉寺塔
这项烧制技艺，随着元末的无情战火，连同整个吉州窑，被毁于一旦。
直到上世纪80年代，我国的非遗传承人们用了数十年时间研究、试验，才让木叶天目盏复烧成功。
2014年，以木叶盏为代表的吉州窑陶瓷烧制技艺，被列为国家级非物质文化遗产。
传奇之器，终于在断烧近700年后，在新中国涅槃重生
木叶盏因烧制技艺复杂、成品率低，留存至今的精品都珍贵非常。
日本东京国立博物馆甚至还将一盏宋代木叶天目奉为国宝级文物，每年只在有限时间供人参观。
2016年，在佳士得秋季拍卖会上，一只南宋吉州窑木叶盏的成交价就高达190余万元。
文丘，非物质文化遗产代表性项目“景德镇手工制瓷技艺——原料工艺类”传承人、冰蓝木叶的研创人，师承中国工艺美术大师刘伟。
乌金釉是名贵的单色釉之一，色黑如漆，釉面净亮如镜，质地细腻。对温度和氛围的要求把控很高，极不易烧制成功，成品率低。
树叶是自然的造化，瓷器是手艺的表达。
杯盏内妆点的一片桑叶，自然清新，就是这一叶知秋的美丽，令文丘深深着迷。
冰蓝的创意，脱胎于吉州当地的寺庙里。
“佛青”是寺庙里常用的一种颜色，是古老、鲜艳的蓝色颜料，采用珍贵的天然青金石研磨而成，安全环保，有着一旦落笔就永不褪色的特点。
汝瓷以“玛瑙入釉”，那为何不能以“青金石入釉”试上一试？
初试的时候只能见到隐隐的蓝，又或是叶釉融合不佳，显色不明等等诸多问题。
直到2018年，文丘的第一批冰蓝木叶盏才成功烧制，而在这背后的是文丘十多年来扎实的陶艺功底，和近一年多的刻苦钻研。大半年釉料、控温组合尝试，终得一叶幽蓝。
如何用真桑叶烧出蓝色的桑叶，这是一个大难题。
若不加以特殊技巧，桑叶在窑内200℃时，便会化为灰烬，而这种灰烬的内含成分会导致盏叶的最终成色为金黄色。（这也是大多木叶盏都是金色叶片的原因）
然而随着技术的成熟，木叶盏在近几年也出现了不少仿品，或贴或画，却和传统的木叶盏大相径庭。
作为匠人，文丘绝不允许自己取巧。
苦思冥想下，文丘便想到了用天然青金石矿料做色引，在放置干桑叶前，在底釉中加入一定的青金石矿料，只需搭配比例合理，在高温中产生一系列反应，便可能出现蓝色的冰蓝木叶！
今天，我们携手非物质文化遗产代表性项目“景德镇手工制瓷技艺——原料工艺类”传承人、冰蓝木叶的研创人——文丘，为大家带来亲工制作的乌金&冰蓝木叶系列茶器，并为之发起众筹。
本次共有4款规格可选
冰蓝桑叶福禄盖碗
注：世界上没有完全一样的树叶，因此烧制出的木叶盏也均不相同，请以实物为准。文丘创研亲工乌金釉木叶盏▼
众筹时间截止至2024年11月15日23:59
容量：约55ml
黑色，中国的正统色之一。东汉许慎《说文解字》言：“黑，火所熏之色也。”
从新石器时代的黑陶，到水墨书法、黑釉陶瓷的产生，再到历朝上玄下纁的冕服，无不表达了黑色之美。
黑宝石天目乌金系列茶器采用仿古泥料，施以乌金釉，手工精制而成，烧成后胎体古味十足。色黑如漆，釉面净亮如镜，质地细腻，尤显枯高幽玄、素穆古拙。
中国茶道讲究一闻、二嗅、三品味。
闻香杯，顾名思义，作品茶闻香之用，其深底故而更能聚茶香，因此茶香散发较慢，既宜闻香又可品茗。
杯敞口略外侈，深底，杯身轮廓线柔韧。底部略收腰的设计，趁手好掌握，非常适合品饮高香型的茶叶种类，此杯堪称好看又实用的典范。
尺寸：约7.3×7.1cm（口径×高）
鲁迅先生在《喝茶》一文中曾这样写道，“喝好茶，是要用盖碗的。”
二才盖碗为经典器型，可泡茶、分茶、品香，可谓茶席必备。
元宝盖碗的碗和盖组合起来形状似元宝，口沿外撇、弧腹、圈足。
器型敦实挺拔，线条优美流畅。
器全身施乌金釉，釉质细腻，色黑如漆，70ml左右的容量，非常适合用来冲泡岩茶。
执于手中则恰合虎口，趁手易掌握，出汤利落。如此碗身，方便泡茶使用，盈盈一握，便觉欢喜。
底款落匠人名“文丘”，珍藏价值尽显。
黑宝石天目乌金系列茶器，可用、可观、可赏、可玩、可珍藏。
色美者成套陈设，颇感震撼。
明月清风，友人对坐，清赏品茗，风雅自生。
尺寸：约9×4.5cm（口径×高）
木叶盏之所以被人称为“世之神器”，便是因为好的木叶盏，不仅仅器型线条流畅，做工精美，更是因为盏碗内的木叶，栩栩如生。
注入清水后，在水波的荡漾下，恍若真叶一般灵动俏皮，非常不可思议！
“佛青”入釉，蓝色桑叶灵动活泼，生气依旧。
叶面脉络清晰可见，纹路自然舒张，具有美感，呈现灵动、通透的意境，且叶与釉水融合度非常高。
敛口经典茶碗的器型，碗身线条圆润饱满，捏拿起来十分舒适。
以宋代经典茶酒碗为基础，加高了底足，缩小了尺寸，更适宜现代人的品饮方式。
手工修出的盏碗底部高足，线条棱角分明，与杯身的柔和相互呼应，形成刚柔并济的独特美感。
底款落匠人名“文丘”，珍藏价值尽显。
文丘创研亲工乌金釉木叶盏▼众筹时间截止至2024年11月15日23:59
尺寸：约10×8.8cm（口径×高）
“葫芦”与“福禄”谐音，寓意吉样。
自古以来，人们便赋予葫芦深厚的文化内涵，既彰显着世俗福禄的祈求，又怀揣着道家的卓然。多子多福，包容万物，则意味着老祖宗豁达的智慧。
福禄盖碗的器型饱满稳重，似葫芦形。
执于手中则恰合虎口，有凝重之感，便于持握。整器既凝聚了传统人文审美精神，也沉浸了清远的东方美学意境。
执此盖碗而赏之，追忆昔日香茗遗芳，亦可鉴东方古韵文艺之隆盛。
要烧出叶脉细腻、形状舒展、灵动自然的冰蓝，关键在于桑叶的树龄。
5年左右桑树叶，烧制原叶盏的效果已经具备，而要实现摄人心魄的冰蓝之美，桑叶树龄至少要10年。
此外，10年老桑树的叶子还要进过两轮严格的筛选，才能将桑叶用作原料，此番下来，能够烧制冰蓝木叶的桑叶便十分有限。
世界上本就没有相同的两片叶子，加之窑内变化不可人控，也就没有完全一致的两只木叶盏，造就了每只盏独特的特性。
文丘老师始终严格执行的品相分级标准，本次为大家带来的都是精品冰蓝木叶盏，可放心购买，也请理解每只盏的独特性。
（注：精品级木叶盏会存在一定程度的卷边现象，而非无卷边。）吉州窑，烧过木叶盏的师傅都会有一句行话：“一窑生，一窑死，一窑生不如死。”
意思是说，木叶盏的烧制，无法通过人为干涉，一旦入窑烧制，成品的样子只有上天才会知道。
即便是通过细心的调控温度，完美的甄选了优质的桑叶，这也只能提高木叶盏成品的质量，却不能提高木叶盏的成品率。
桑叶在窑内的高温下，会不可控的自然卷曲，即使是经验老道的木叶制作师，最多也就通过人为干涉提高3%的成品率。
如此每窑整体算下来，普通木叶盏的烧成率仅只有20%左右，而冰蓝木叶盏的品率更低，仅有10%左右，这也正是木叶盏珍贵之所在。
严控品相 木叶盏精品标准
1、釉面：釉面光滑，釉色较为均匀，无明显落渣，无缩釉，盏壁无明显划痕。
2、器型：器型标准无变形，盏口、盏底均水平，呈正圆形。盏壁弧度流畅，盏体均匀对称。
3、叶片：基本舒展，折叠皱缩面积较小，叶片完整度达到85%以上。
叶脉：主叶脉清晰，细微叶脉基本可见。
色彩：纯正，不浑浊。
叶釉融合度：融合度较高，可有轻微浮叶现象。
温馨提示
1、产品图片为实物拍摄，但由于灯光、拍摄角度、显示器色彩偏差及个人对颜色理解的不同等因素，会导致实物与照片存在色差，请以实物为准。
2、器物为手工成形与丈量，尺寸稍有误差，属正常现象。
