文学，就是时间不在场的诱惑之域。(布朗肖)
承诺、约束或忠诚原本就是时间性的实践。它们将当下延伸至将来，并将两者交织在一起，从而捆绑住将来。它们通过这种方式产生一种具有稳定作用的时间上的连续性。这种连续性保护将来免受非-时间所带来的暴力。当长期约束（也会是一种闭合的形式）之实践让位于日渐增加的短期性时，非-时间性也会随之增加。这种非-时间性在心理学层面表现为恐惧和不安。与日俱增的非连续性，时间的原子化，摧毁了连续性经验。世界因而变得不合时宜。
与充实的时间相对立的，是被拉伸为一个空的持存的无始无终的时间。这种空的持存并非与时间的奔流相对，而是与之毗邻。它似乎是一种无声的形式，或说是加速运转的否定形式，是当人们无所事事时多余出来的时间，是“空转”的时间形式。无论是空的持存，还是时间的奔流，都是去时间化的后果。“加速运转”的不安延长至睡眠。在夜里，它以失眠的空的持存形式大行其道：“在失眠的夜晚，那些折磨人的时间总是无穷无尽，黎明遥不可及，我们试图忘记空的持存却徒劳无功。但更可怕的是，在另一些时候，时间似乎在迅速缩短，怎么拦也拦不住。……但在时间的收缩中所揭示的，却是时间的延长。经验的力量打破了持存的魔咒，将过去和将来聚集到当下，那么，在令人讨厌的失眠夜，失眠得越久，就越会感到恐惧。”(阿多诺《最低限度的道德》)阿多诺所说的“慌忙失眠的夜晚”并不荒谬，因为慌忙与空的持存是同源的。白日的慌张以空的形式掌控着夜晚。时间被剥夺了所有依靠、所有能维持住它的引力，它倾泻而下，匆匆流逝，不可阻挡。这时间的奔流，这恣意流淌的时间，将夜晚转化为空的持存。暴露于空的持存是不可能有睡眠的。
与充实的时间相对立的，是被拉伸为一个空的持存的无始无终的时间。这种空的持存并非与时间的奔流相对，而是与之毗邻。它似乎是一种无声的形式，或说是加速运转的否定形式，是当人们无所事事时多余出来的时间，是“空转”的时间形式。无论是空的持存，还是时间的奔流，都是去时间化的后果。“加速运转”的不安延长至睡眠。在夜里，它以失眠的空的持存形式大行其道：“在失眠的夜晚，那些折磨人的时间总是无穷无尽，黎明遥不可及，我们试图忘记空的持存却徒劳无功。但更可怕的是，在另一些时候，时间似乎在迅速缩短，怎么拦也拦不住。……但在时间的收缩中所揭示的，却是时间的延长。经验的力量打破了持存的魔咒，将过去和将来聚集到当下，那么，在令人讨厌的失眠夜，失眠得越久，就越会感到恐惧。”(阿多诺《最低限度的道德》)阿多诺所说的“慌忙失眠的夜晚”并不荒谬，因为慌忙与空的持存是同源的。白日的慌张以空的形式掌控着夜晚。时间被剥夺了所有依靠、所有能维持住它的引力，它倾泻而下，匆匆流逝，不可阻挡。这时间的奔流，这恣意流淌的时间，将夜晚转化为空的持存。暴露于空的持存是不可能有睡眠的。
