（导读：
那些只会写印刷体、馆阁体、老干部体，停留于临碑临贴和模仿名家字体的，书法水平还处于很低级的阶段。
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5大古老笔法，对应书法中5种至高无上的境界
中国古代论述书法用笔，有5大至高无上的书法境界：
1，屋漏痕。
2，坼壁路。
3，折钗股。
4，锥画沙。
5，印印泥。
古人论述的书法这5大至高无上的境界，都是要求书法用笔要回归到自然物像形态。说白了，书法的最高境界，就是不能写标准的字体，用笔要向自然之师学习。
那些只会写印刷体、馆阁体、老干部体，停留于临碑临贴和模仿名家字体的，书法水平还处于很低级的阶段。
如果你的书法还达不到古人所论述的这5个至高无上境界的其中一个，说明你的书法水平还停留在临摹和临帖的写字阶段，还不能算是个合格的书法家。
一个合格的书法家，就不能只会临摹和临帖，完全没有个人面貌。
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五大古老笔法，被后人誉为书法“圣经”！
理清了书法起源、发展的脉络，又经过反复的尝试、实验，再掉转头去，看历代古人论书。那些名言、那些形容，确切明了，完全不像今人说的云里雾里。
尝举几例，以期能矫枉过正。
传诵最多的要属“屋漏痕”、“坼（裂开）壁之路”、“折钗股”、“锥画沙”、“印印泥”。
“屋漏痕”与“坼壁之路”是怀素与颜真卿论草书之言，“素日：‘吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇人草。又遇坼壁之路，一一自然。’真卿日：“何如屋漏痕？”
坼壁之路
从字面上看，“坼壁之路”是指墙壁裂开的缝迹。
“屋漏痕”是指雨水由上而下淌，自然顺势的痕迹。均是指受力之后，物体自然留下的轨迹。
从笔法上看，意指一旦发力，笔画便顺势而就。
“屋漏痕”的“发力”显然指转笔而形成的顺势，而“坼壁之路”的顺势则纵横无定。
左转或右转都可以发力，就看如何“取势”了。
屋漏雨痕
“钗股”是一种古老的金属工具，呈半圆状。
“折钗股”是张长史笔法，大都指草书中的圆润转笔，过一圈以上，收笔呈有力的刹势，即可作“勒”或“束”。
而刹势用笔的末端，往往像折断的钗股，断口参差不齐。
折钗股
“锥画沙”、“印印泥”之说，见于颜真卿述张长史日：“问于褚河南，曰：‘用笔当须如印印泥。’思而不悟，后于江岛，遇见沙平地静，令人意悦欲书。
乃偶以利锋画而书之，其险劲之状，明利媚好。
自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”
锥画沙
后人一直延续说是形容“藏锋”，这只说了一面。
过去的笔毫是兔毫之类的硬毫或兼毫，因有硬的笔心，故转笔运指时，笔锋始终是裹住的，尤其在枯笔状态下，“墨皆由两边渐燥，至中一线细如丝发，墨光晶莹异常，纸背状如针画”。
“锥”是尖而硬的，是指硬的笔心，画在沙上，沙于两边翻出，锥线居中，深而细。
“锥画沙”亦指用硬毫转笔常出现的典型笔画，即居中的细线。蔡邕早在《九势》中明示：“令笔心常在点化中行。”
由蔡氏创造的“飞白书”，正好印证：“飞白”即枯笔，而往往在枯笔时，才能看到笔画居中有一根细线。这就是被长期忽视了的另一面。
