末后的审判

恩典365 · 公众号 · 基督教 · 2018-01-02 20:00

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1．耶稣将会是审判官

保罗论到“审判活人死人的基督耶稣”（提后4:1）。彼得说耶稣基督“是神所立定的，要作审判活人死人的主”（徒10:42；17:31；太25:31-33）。这种审判整个宇宙的权柄，是由父赐给子的：“父……因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。”（约5:26-27）

2．不信的人将被审判

显然，所有非信徒将站在基督面前，接受审判，因为这审判包括“死了的人，无论大小”（启20:12）；保罗也说：“以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人……惟有结党不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒，恼恨报应他们。”（罗2:5-7）

这种对非信徒施行的审判，将包括不同程度的惩罚，因为圣经写道，死人“照他们所行的”受审判（启20:12，13）；因此，这种审判必然牵涉评审各人的所作所为。同样，耶稣说：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打。”（路12:47-48）耶稣又对哥拉汛和伯赛大这两座城的人说：“当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢”（太11:22；24节），或是说文士“要受更重的刑罚”（路20:47），祂其实暗示在末日，将有不同程度的惩罚。

事实上，我们所做的每宗错事，都被记下，并在审判之日量刑施罚，因为“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来”（太12:36）。人所说的每句话、所做的每件事，都要披露出来，接受审判：“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传12:14）

在审判当天，正如这些经节所述，人们心中的秘密都要披露公开。保罗论到审判之日：“神藉耶稣基督审判人隐秘事”（罗2:16；路8:17）。“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。”（路12:2-3）

3．信徒将被审判

保罗写信给基督徒时，说：“我们都要站在神的台前……我们各人必要将自己的事在神面前说明。”（罗14:10-12）他又告诉哥林多人：“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按看本身所行的，或善或恶受报。”（林后5:10；罗2:6-11；启20:12，15）此外，马太福音25:31-46所述最后的审判，便包括这样的景象：基督分别绵羊山羊，并赏赐蒙祂祝福的人。

我们必须了解一点，对信徒所施行的审判，将是一个评定及给予不同程度赏赐的审判（参下文）；信徒要面对这样的审判，但他们不会因此惧怕被永远定罪。耶稣说：“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）这里所指的定罪，必须理解为永远定罪和死亡，因为这与出死入生的描述形成对比。在最后审判的日子比任何时候更必须知道这事实：“那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8:1）因此，可将审判的日子形容为一个信徒获得赏赐、非信徒受罚的日子：“外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”（启11:18）

在末日那天，信徒曾在暗中说过的话、做过的事，以及所犯的罪，会同样遭揭露出来吗？起初，我们一定会这样想，因为在保罗写给信徒有关审判之日的书信中，说主回来时，会“照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时，各人要从神那里得着称赞”（林前4:5；西3:25）。但另一方面，这段经文说的是神的“称赞”或“赞赏”，因而不一定指罪恶。其他经节亦表明，神永不再记念我们的罪：“将我们的一切罪投于深海”（弥7:19）；“东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远”（诗103:12）；“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶”（赛43:25）；“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆”（来8:12；10:17）。

不管怎样，我们都要站在神面前，由祂评定我们的一生，此事实足以激发我们追求过敬虔的生活，就如保罗在哥林多后书5:9-10所谈论：“我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来。”但审判绝不应令信徒恐惧或忧虑，因为在那天，即使要将所犯的罪公开，那些都是已获得饶恕的罪；因此，这将是荣耀神丰厚恩典的时刻。

圣经同时教导我们，信徒会获得不同程度的赏赐。保罗鼓励哥林多人，谨慎地将教会建立在已打好的基础——耶稣基督身上。

若有人用金、银、宝石、草木，禾桔在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。（林前3:12-15）

保罗又以类似的话论到基督徒：“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5:10）再次暗示我们将会按今生所做的一切，获得不同程度的赏报。同样，在银子的比喻中，主人对那个赚了十锭银子的仆人说：“你可以有权柄管十座城”，又对那个赚了五锭的说：“你也可以管五座城”（路19:17，19）。其他不少经文亦教导或暗示，信徒在最后审判时，得到不同程度的赏报。

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