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Ideas are bulletproof 信念刀枪不入
作者：
Sterlin
原文：https://substack.com/@sterlinlujan/p-148209257
译者：
定慧
版权声明：已获得转载授权
致读者：
这篇文章未必逻辑严谨。旁白、跑题和思维跳跃交织其中，流露出美感与顿悟。希望你能像我写作时一样，享受这篇文章——属于这一场变革的历史已经到来。
“Network State” 这一概念有着悠久的历史。大多数人知道它来自 Crypto 密码货币，由技术专家与投资人Balaji 提出，这部分正确。Balaji 创造了这个词并将其带入大众视野，然而这一想法的种子早在19世纪末就已经萌芽，直到近期才重新浮现。它曾被加密无政府主义者设想为一种技术产品，之后经由 Balaji 完善传播开来。
Network State的理念最早出现在19世纪鲜为人知的泛政体理论（Panarchy movement）中。早期，思想家们就相信
治理模式应当可以被选择和替代的
，以提供安全、防卫和管理服务。他们意识到，对于有效协调和维持社会秩序，并不存在一种通用的解决方案能够满足所有人。相反，他们希望通过将公共治理，视作市场上可以自由选择的服务，从而使其受供需关系的影响，赋予人们选择的权力。
在这个视角中，Network State 是一种结合了哲学、经济学与科技的治理实验，在建设一种新社会形态的愿景下，大杂烩般结合了多种进步思潮。各种为减少系统的治理腐败、暴力和无能的实践在这里集大成。
它融汇了诗意的构想，并在技术发展之前便已开始萌芽
。
这篇文章将描述并定义关于 Network State 的主要构想，详细探讨泛政体理论，并分析其运作方式。文章将剖析 Network State 的历史及其前身，包括加密无政府主义者 Timothy May 首次从技术角度阐明这一概念的论文。最后，我们将展望未来，理解“
可编程的 Network State
”是如何在我们深度互联的社会之网中扩展、连接。
🚩 让我们先建立一些基础，从思考一些定义开始。
Anarkhia 安那其，加密无政府主义，Network State
Network State 理念与无政府主义哲学，特别是加密无政府主义，有着相似之处。
一些人听到无政府主义者，脑中浮现的是一群在街头游荡的杀马特精神小伙，骑着鬼火摩托大半夜炸街，还到处乱丢酒瓶。然而这种混沌与骚乱的印象并不准确，且会扭曲无政府主义的真正内涵。
无政府主义的字面意思是“without rulers”，源自希腊语的 anarkhia 安那其，前缀 An 表示“without”，后缀 arkhos 代表“ruler”。换句话说，无政府主义者不希望被迫使以某种方式生活，或屈服于某种“老板”或“主人”。Edward Abbey 在《A Voice Crying in the Wilderness》中简洁地表达了对无政府主义的见解：
无政府主义建立在一种观察上：只有很少的人能有效管理自己，而有智慧管理好他人者更是大海捞针。
对于“少数人具备足够的智慧去管理他人”这一事实，正是加密无政府主义者与极客们构思 Network State 时的出发点。但在进一步讨论前，我们需要理解什么是“加密无政府主义”。
加密无政府主义者运用计算机代码与技术手段，构建保护隐私、经济自由和政治权利的应用
。他们致力于利用技术解放人类，并确保权威机构无法将类似技术作为压迫的工具。
因此，加密无政府主义者是通过技术干预与创新，来抵御大型系统的过度扩张。有关加密无政府主义者的历史和他们与传统权威的斗争，更多信息可参阅 Stephen Levy 的书，“Crypto: How the Code Rebels Beat the Government Saving Privacy in the Digital Age”
在这份理解上
，我们可以来聊聊 Network State。这是 Balaji 的简洁定义：
“Network State是一个想象的共同体。订阅制公民们通过互联网互相连接，他们积累足够的资本、领土和政治影响力，以实现被公认为一个国家。因此，订阅制公民们通过选择与契约来‘订阅’其规则和发展方针，而非出于强迫。”
一个Network State在理论上可以被认可，即使它与其他国家并存，但这并不是必要条件。地理或政治上的边界并不会限制其成长。对Network State的一个关键理解是，相对于传统世界，它们不必具备强制性或强迫性，而是且应当是自愿选择的。Network State 的历史根植于哲学与政治，并不依赖技术。其最初的起源被称为“泛政体理论”。
然而，什么是泛政体理论？它从何而来，又是如何演变成Network State这一概念的？
De Puydt 的泛政体理论
1860 年，De Puydt 写出了他开创性却晦涩难懂的论文“Panarchy”，在其中，他写下了可考据的最早对于“拥有一个市场化治理/司法服务，以及互相重叠的行政区域”的正式论证。他将这种重叠的政治安排称为“laissez-faire, laissez-passer”，在法语中的意思分别是
“让
事情顺其自然” 和 “让人自由通行”
。核心概念是
人们可以生活在同一片土地或行政区域，却选择享受来自不同政府的服务
。
De Puydt 在论文中详细阐述了这一概念：
“我的“灵丹妙药”（如果你允许我用这个词的话），其实非常简单，就是让政府的公共治理服务可以在市场中自由竞争。每个人都有权照顾好自己利益、偏好，获得自身情况下的安全。另一方面，这意味着政府通过互相竞争吸引追随者，并促进共同进步。全球层面真正的自由，不会去强迫任何人参与，而是每个人都获得了属于自己的自由。它既不压制也不欺骗，并且永远有申诉的权力。实现这样自由，无需放弃国家传统或家庭纽带，无需学习用新的语言思考，也无需跨越河流或海洋、带着祖先的遗骸远行。”
在他看来，所有泛政体将在一个共同的地区重叠存在，而该空间内的“公民”可以选择加入一个特定的治理服务，交会员费并遵守其规定。De Puydt 描绘了的画面是，政府将像市场上的公司一样进行竞争，并会像公司列出股东一样陈列“公民”。这一观点在当时是新颖的。但考虑到历史背景，不难理解像 De Puydt 这样有远见的人，会预见到这一概念带来颠覆式创新的潜力。
这一切设想发生在“旧制度”或“旧秩序”名誉扫地、分崩离析之时。自17世纪起，随着欧洲一系列政变的爆发，民主共和国开始取代中世纪僵化的君主制，并在19世纪末最终成形。De Puydt 生活在这一时代变革的巅峰，民族国家竞争理论和所谓的 “社会经济 ”理论，就是在那个时代打好了地基。
不过，“社会经济理论”是指什么？
自发秩序与泛政体
在泛政体的语境下，“社会经济”是指社会可以自发形成规则与边界，这与奥地利经济学家所称的“自发秩序”相吻合。只要市场没有被打乱，只要市场无干扰地运作，消费者或市场就能根据主观需求和欲望做出选择。
“价值的主观性”让市场可以大规模地涌现，并催生出治理服务的自由竞争。这一概念就是我们所说的“泛政体理论”。这其实在论证政府服务与市场上的其他服务并无本质区别，并且不同的服务可以共存于同一范围内。然而，尽管这一思想有着重要的历史意义，但泛政体理论作为一种技术变革并未在提出时立刻获得关注，直到一个世纪之后才开始发力。
