你是极品“妹控”吗？

《哥哥太爱我了怎么办》（影视剧照/图）

最近，日剧《哥哥太爱我了怎么办》引发网络热议，“妹控”一词迅速走红。

世界上总有一小撮奇葩是不走寻常路的，比如那些在大男子主义的人们眼里看到的“妹控”哥哥们，《红楼梦》的贾宝玉是“宠妹狂魔”的典型代表，对天上掉下来的林妹妹一见如故，二见钟情，听说妹妹没有玉，他摔自己的玉，认为这么好的妹妹都没有的东西，必定不是啥好东西。不光是林妹妹，他对每个妹妹都打心眼里欣赏、宠溺，对史湘云妹妹，他会时不时惦记着要接过家来，对“三妹妹”探春，他会操心着替她出去买她喜欢的文玩……

在宝玉式的“妹控”眼里，不但自家妹妹，他对丫环、偶遇的陌生女孩、甚至故事中的美少女都有着“记得绿罗裙，处处怜芳草”式的钦慕、怜悯和赞美。

宝玉“妹控”毕竟是文学作品中的虚拟人物，如果要在现实中找，那么清代文学家袁枚也算一枚“妹控”。在妹妹袁机病亡后，他写的《祭妹文》读来声声是泪，追忆小时候和妹妹一起捉蟋蟀，冬天一起埋葬冻僵的虫子。在书斋一起读书，温习《缁衣》，袁枚回忆当时五岁的妹妹的模样，“汝梳双髻，披单缣来”。成年后袁枚要去广西，当时十七岁的妹妹袁机拉着他的衣服舍不得他走，悲恸不已……袁枚说：“凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，择一日不能忘”。

类似的妹控还有鲍照对他的妹妹鲍令晖，在《登大雷岸与妹书》中鲍照深情款款地对妹妹讲述一路所见，叮嘱妹妹注意身体，不要太思念自己，而才女妹妹的应答里也充满深情，鲍照很为这样的妹妹而自豪，即便跟皇帝他也忍不住要炫妹：“臣妹自亚于左棻，臣不及左太冲”。这一对名字都相映成辉的兄妹（照，明也。晖，太阳的光辉。）生在一个思想辉煌而政治荒唐的南北朝时代，兄妹一起在贫困里构筑诗意，在混沌中坚持信念，妹妹几乎就是鲍照的自由和光明。可惜，鲍照在写《与妹书》不久，他妹妹就去世了，日无晖,照何明？

然而，人不可能总是停留在宝玉式的少年时期，人总是会变成将现实利益放在第一位的成年人，到了成年以后的 “妹控”情节是怎样的呢？从文化角度来说，妹控原本是心理学相关的词汇，指喜欢自己姉妹的情结。妹控在心理学上的成因有多种说法，如俄狄浦斯情结的转移——自我成长中认识到不能对母亲产生不纯思想而转移到姊妹身上，或幼时因为各种原因没有得到母亲足够的关爱，而是姊妹代替母亲爱自己，于是发生转移。

《红楼梦》（影视剧照/图）

著名的“妹控”哲学家尼采在自传《我妹妹与我》自爆和妹妹伊莉莎白的亲密感情：“伊莉莎白爬上我的床，哀求着说，她那儿很冷，她知道我一直都很温暖……” 尼采后来曾反对妹妹的婚姻，妹妹也反过来拆散他和莎乐美，这已经不是兄妹情深能解释的。而此类近似于亲兄妹之间乱伦的“妹控”并不鲜见，但是出于伦理原因在现实生活中多被隐匿了。然而，这种感情对于当局者来是不能自控的，医学上有称其为“遗传性性吸引”，即是有近亲血缘关系的异性之间的性吸引，一般多发于异性近亲属间“阔别重逢”。

沙皇亚历山大一世即位后，身边无数名媛贵妇投怀送抱，但他只钟情于从小就朝夕相处的胞妹叶卡捷琳娜。他们少年时期就经常彻夜长谈，成年后虽然都住在皇宫，也要保持天天通信：“知道你爱我是我幸福的源泉，因为你是世界上最完美的尤物之一”，“我像疯子一般爱你！……看到你，我高兴得如痴如狂，我像个着魔的人，四处奔波，多希望能在你的怀里甜蜜地松懈下来”。 

在亚历山大的婚姻名存实亡的时候，兄妹二人的感情更浓了。1808年，拿破仑突然向叶卡捷琳娜公主求婚，这使亚历山大不悦，他不能忍受将心爱的妹妹嫁给法国的“食人怪物”，婉言谢绝了。后来，他害怕拿破仑又来求婚，于是匆忙将叶卡捷琳娜嫁给平庸且懦弱的德国奥尔登堡公爵。婚后，叶卡捷琳娜仍常住在圣彼得堡。当她丈夫病死后，兄妹之间的感情又像以前一样无所顾忌。

在千年来的男权文化里，即便是“妹控”也无法对妇女价值的“物质属性”视而不见，女性还是作为可交换的财产在男人之间流动着，小到穷人家之间为了给哥哥娶妻让妹妹去“换亲”，大到国家之间为了利益让国王的妹妹嫁到蛮荒之地去“和亲”，即便是权高位重乃至情深意重男人也很难认识到，对妹妹真正的爱，是尊重。

文艺复兴时期名噪一时的瓦伦蒂诺公爵西泽尔，老爸是教皇亚历山大六世。西泽尔的妹妹琉克勒茜（Lucrezia）是出名的美女加才女，而西泽尔出于政治利益，三次将她嫁与他人：佩萨罗公爵、比谢列公爵和费拉拉公爵，但是每次都会因为妒恨，一次次又将妹妹夺回来。尤其是妹妹的第二任丈夫阿方索，长得好脾气也好，让西泽尔感受到了强烈的危机。据说西泽尔很不喜欢阿方索，因为琉克勒茜自从嫁给了阿方索，给哥哥的关注就越来越少，西泽尔自然觉察到是这个妹夫夺去了妹妹对他的爱。种种因素让西泽尔对阿方索的恨意迅速发酵，索性干掉了阿方索。比如，这样的事齐襄公也干过，妹妹文姜嫁到了鲁国，他放不下妹妹，经常去鲁国走亲戚，文姜跟她哥哥有一腿的情况被丈夫鲁桓公发现后。齐襄公干脆指使人杀掉了桓公。

从狭义上来讲，妹控是日本“萌文化”的一个分支：2004年，一部画风清新、表现自然的作品《恋风》，抛弃了传统俗套的禁忌思想的束缚，以真实亲和的视角，自然地描绘了佐伯耕四郎和小日向七夏这对兄妹纯洁真实的爱恋。

不过，国内也不是没有“妹控”文化，从贾宝玉和林黛玉到皮皮鲁和鲁西西系列，到现在的国产游戏《剑侠情缘》系列、《轩辕剑》系列、《仙剑奇侠传》系列、《天地劫》系列等作品。在现代的妹控作品里，更多的妹妹们已经不是古典文学中动辄对哥哥抹眼泪的、等待哥哥来援救的妹妹了，也不是哥哥的跟屁虫、小跟班了，她们被塑造成和哥哥并肩战斗、关键时刻还能拯救哥哥于围困的自由女神。

在东方文化背景下的中国人的自我概念中，母亲是密不可分的成分。西方文化鼓励独立和个人价值，而中国人，不管是出于伦理或是情感，母亲早已是“自我”中根深蒂固的一部分，并且不具有可替代性，很难舍弃。

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