网瘾：恐惧、教育和父权

本文转自公众号“霍老爷的小木屋”，霍老爷是我的多年好友，他的历史知识非常渊博，文笔极为精巧有趣，而且常用历史故事，来折射现代的思想观念和方式方法，读完常觉收获颇深，他的公众号文章，在厚重历史感的背后，是对人对事对社会的一种悲天悯人之态度，常看常新，非常推荐大家关注。以下为全文：

1、

在我小时候，是台球厅最火爆的时候。家旁边曾经有一家台球厅，其中有个十五六岁的少年，经常去打台球，每天都去，雷打不动。记得有一次停电了，就听见楼下砰砰地敲台球厅的门，看台球厅的是个老头，已经睡下了，隔着门问是谁？

是那个少年的声音，他说：我是谁谁，我来打台球。

“没电，没电你打什么？”老头被惊了觉，很生气。

“点蜡也行。”少年固执地说。

“我这没蜡。”

敲门声音停了，就听见那少年一溜小跑跑了。

老头刚躺下，又是砰砰砰地拍门。

“我买来蜡了。”还是那孩子。老头被叫的没办法了，只好把门打开。我隔着窗户往下看，看见他把蜡烛点着，把蜡油滴在台球桌上。

老头一巴掌把蜡烛给他打地上，“别把案子给我烧了。”他就默默捡起来，很认真地焊在墙边的铁架子上。然后把钱给老头，开始摆球，自己跟自己打。

有一次，这孩子被他爸逮到在台球厅玩，把他拽到当街往死里打，他就默默地挨打，也不躲。但是没过几天，还是过来打台球。

听老头说，这孩子以前挺听话的，不知道为啥迷上了台球。

如果按照杨永信，陶宏开这些教授和那些把孩子送进“网瘾戒除中心”家长的看法，那个孩子无疑是有“台球瘾”的。

有些人把“这瘾那瘾”放在嘴边，却忽略了一个问题？网瘾或者其他瘾为什么存在。

实际上这是中国的公共娱乐匮乏的结果。上世纪80年代以前，几乎所有的县城都有一个体育场，一个电影院，一个剧院，这是中国这个社会主义国家能给国民的仅有的文娱福利。然而随着改革开放，这些场所也推向市场，这个“1+1+1”在市场中几乎都面临着难以为继的危机。

我记得在小学的时候，六一儿童节还有一场儿童剧，后来渐渐的连这个都没有了。体育场的草坪开始还有维护，后来就已经成了菜地，下雨的时候，就在泥里踢球。电影院的情况也好不到哪里去，暑假寒假经常推出套票，15块钱，可以看一暑假的电影，平均一场连5毛钱都没有。我当时买了几个暑假的套票，有幸在十来岁的年纪就在大银幕领略了邵氏的动作片和三级片还有一些美国老电影，得以对资本主义的腐朽生活方式有了初步的批判学习，我的父母如果知道看的是这个，一定不会给甘心花钱买票。

而这15块钱，全班只有我和另一个同学的家长乐意掏，那个电影院最终也维持不下去了。

如果看八九十年代的国产电影，有一个特点，几乎都是文艺片，电影工作者拍电影根本不是给群众看的，都是给外国评委评奖用的，我当然不是指责电影工作者，实际上就是拍了，也没人会去看。一直到2000年后，报纸上还在写电影院的经营艰难，坐标是武汉，省会城市尚且如此，其他城市就可想而知，实际上，很多地方的电影院也只是一个站牌名，根本已经不存在了。直到近年，电影市场才重新火爆。

同样娱乐匮乏影响的不仅仅只是孩子， 90年代一些迪厅开业的时候，涌入迪厅的大多是成年人，我记得家乡第一所保龄球馆营业，我记得很多父母也经常去打上几个小时。

2、

文化生活匮乏，校外教育也匮乏。“少年宫”原来是苏式教育的标配，但在文革中，正规学校教育都没法开展，校外教育也成了革命活动的另一种形式。改革开放后，虽然提出了发展校外教育的方针，但实际上，一切向钱看的大背景下，对于大多数地区，很多学校老师的工资都要拖欠，校外教育更无法保证，是长期被忽视的，根本没有钱投入到少年宫上来。

少年宫对我们这代人来说，是个好像有，但并不知道在哪里的地方。

公共文体没有，校外教育也没有，但娱乐是人的本性，尤其是对孩子而言，在这个年龄，对精神生活和文化生活是极度渴求的。

这种渴求的欲望怎么释放呢？录像厅、台球厅、电子游戏室，就成了很多少年的去处。这是不可避免的现实，因为这是孩子们少有的娱乐，长期压抑的娱乐欲望得不到释放，任何形式的娱乐都会导致沉迷。

这是早在网络游戏和网吧出现以前就存在的社会现实，如果说网络成瘾的话，那么这些孩子是不是也可以称为电影成瘾，台球瘾，电子游戏瘾呢？

在很多家长看来是的。

电子游戏一直被称为“电子海洛因”，录像厅和台球厅是坏孩子去的地方，实际上，虽然录像厅 也经常放星爷的电影，但同样也 经常放些三级片，在这里混迹的少年 确实 很容易学坏。

不过，这是市场的自然选择，有市场需求就有供给。 在正常的文化娱乐需求无法满足的情况下，年轻人一遇到游戏的光影声色，彻底沦陷的必定不在少数。而其实很多三线城市由于管理不严格，无论录像厅也好，台球厅也好，以及电子游戏室，网吧都是一片乌烟瘴气，也难怪很多家长把去这些场所视为学坏。

中国三十年的发展非常迅猛，迅猛到很多家长对涌现的新鲜事物一无所知。家长们依据的是过去的生活经验，今天，如果家长看到孩子看电影大概不会觉得看周星驰电影有什么不好，但是在我们小的时候，有些家长看见周星驰的无厘头电影，经常斥之为瞎胡闹。他们无法理解这种东西也可以称之为电影。

时至今日，没有多少家长会把看电影打台球视为洪水猛兽，但在当时，却为很多人所不容。因为人的观念一直在更新，守旧的人也会迅速被边缘化，这是一个大浪淘沙的过程，但每一粒沙子，都不会甘心退出历史舞台，他们或许无法阻止时代，但他们可以阻止自己的孩子。

在这种恐惧之下，家长们先是封堵录像，后是封堵台球，再封堵电子游戏，后封堵网吧。每一个新鲜事物出现，都有一个从被被抗拒到被接受的过程， 就像大清的国民看到火车，第一反应是这玩意儿破坏风水，如今再怎么科普转基因，还是有人坚持要吃非转基因大豆油。 对“网瘾”的妖魔化，本质上是一种对被现代化抛弃的恐惧。

有个朋友的父亲是个政府官员，原来他因为玩微信还跟父亲有过争吵，谁知道转眼连政府总理也提倡使用微信，中央政府还有微信订阅号，这个父亲被迫也得去学习，一用结果挺好，于是每天发给这个朋友几篇文章让他学习，这里面有心灵鸡汤，也有网络谣言，他现在头疼的是怎么让父亲戒掉微信的“网瘾”。

有个姑娘过年回家，她妈看她整天抱着手机看，怎么看也看不顺眼，让她不玩手机，不行就看会儿电视，在她看来，看电视要比玩手机好得多，看电视相比较玩手机而言，不那么“玩物丧志”一点，而在前几年，她还对女儿看电视深恶痛绝。

所以你看， 哪里有什么网瘾，只有新旧观念的冲突。

3、

在中国，新旧两种观念的碰撞通常要穿上一层伦理的外衣。

“孝”是中国的最高伦理，“孝顺”“听话”一直是对培养孩子的要求，同样的事情，大人做可以，孩子做就不行。

《红楼梦》里贾府到道观祈福，贾蓉嫌热躲了清凉， 遭来父亲的呵骂： “你瞧瞧他——我这里也没热，他倒乘凉去了！”又让小厮往贾蓉脸上啐，问贾蓉，“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？” 贾蓉呢？“垂着手，一声不敢说。”

其实贾珍这父亲又霸占儿媳妇，又荒淫无耻，哪里有资格管教儿子。但在父权制的伦理道德中，这就是可以的，而且儿子还就是不能反驳。

老子管教儿子，天经地义。很多家长自己也沉迷于麻将打牌，但是管教起孩子却振振有词，“我是为你好。”

“为你好”的背后是中国的另一个传统，教育的功利化。中国人注重教育，是极度重视教育的产出的，是有非常现实的功利目的的。

“万般皆下品，唯有读书高”看似重视教育，但背后是为了“朝为田舍郎，暮登天子堂”，若是不能求取功名，则读书反而是羞耻的，作为穷秀才的范进是不被看重的，连穷秀才都不是的孔乙己是为人嘲笑侮辱的对象。

教育是无数普通家庭的攀爬阶层台阶的希望，是他们不容有失的中国梦，望子成龙的结果必然是对孩子更严格的控制。

这也是一些家长的逻辑，孩子最好把所有时间来攻读课本，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，任何和孩子争夺时间的东西都要被禁止或者限制。