在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》中，湘云和黛玉一样，也作了三首诗。
分别是“对菊”、“供菊”和“菊影”。
今天来赏析《对菊》这首诗：
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
“对菊”的“对”字在这里应该是“答话”的意思。
仿佛是在和秋菊问答对话，就像两个平视对坐的知心好友，倒是很有些俏皮可爱。
“别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深”。
从别的苗圃里移栽过来的秋菊比金子还要金贵，一丛丛的秋菊浅淡相应。
在宝玉的《种菊》里也有“携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽”，我认为也是表示“移栽秋菊”的意思。
（我）拿着锄头，带着自己移栽过来的秋菊苗到秋天的园圃中来，特意把这些秋菊苗栽种在篱笆边上和庭院前面。
篱笆边上和庭院前面都栽种满了秋菊，满庭的秋意。
认为“秋菊”比“金子”还要金贵的湘云显然是个重精神轻物质的女孩儿。
秋菊浅淡相应，看上去颜色也就没有那样单一，还有些层次感。
而且这几丛秋菊还是从别的园圃里移栽过来的，更令人珍视。
“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”。
“萧疏”一般表示“凄凉孤寂”的意思或者是“稀疏稀少”的意思。
“科头”是指“不戴冠帽，裸露头髻”。
（我）坐在凄清孤寂（或者是草木稀疏）的篱笆旁边，没有戴帽子。在秋菊清冷的寒香中抱着膝头吟哦咏诵。
不戴帽子的“科头”常常用来形容一种不拘礼法，放浪形骸的形态。
在王维的《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》中就有“科头箕踞长松下，白眼看他世上人”。
诗中的这个人更是放浪形骸了，因为他不仅不戴帽子，而且还两脚张开，两膝微曲得像簸箕一样坐着。
更是傲慢无礼不拘小节了。
湘云是不仅“萧疏篱畔科头坐”，而且“清冷香中抱膝吟”。
只是想象她抱着膝盖坐在一边摇头晃脑的样子实在甚是可爱。
这让我想起了在黛玉《问菊》那首诗中的“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱”。
我想询问有关秋天的情况，众人（花）都是不知道的，（所以我只能）两手背负在身后小声地询问秋菊。
这里用的“叩”字是旧时的一种礼节，带有尊敬意。
原本“负手”这个动作是十分傲气的，两手背负在身后。
但是这样一个骄傲的人在秋菊面前却自觉地低声下气起来，丝毫不摆架子，而是十分谦卑。
湘云“抱膝而坐”的行为也是把秋菊当成了平起平坐的朋友，让自己置身于花丛中，仿佛和花融为一体。
像湘云这样子亲近热爱大自然的女孩子是多么可爱啊。
也只有真正的热爱才能吟诵出动人的诗篇吧。
若一开始就是居高临下的态度，也不会有太多深情的。
就像欲知何为香？也需要亲自闻一闻才知道。
否则，也不过都是听别人说的。
“数去更无君傲世，看来惟有我知音”。
（我）把我知道的花儿一个个数过去，发现没有一个比你更加傲世世人，（所以）看来也只有我是你的知音了。
说到“傲世”，就想起了黛玉笔下的秋菊也是“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。
而这秋菊的“孤标傲世”也就是黛玉的“孤标傲世”。
湘云说“数去更无君傲世”其实是对秋菊的高度赞扬。
秋菊不畏风霜，迎寒开放。
比如在苏轼的《赠刘景文》中就有“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。
秋菊也是有“傲霜枝”的美名的。
不过若论“傲世”，其实不止是秋菊。
就拿“梅兰竹菊”四君子来说，哪个不是孤标傲世？只是要看究竟是谁把谁认作一个知己。
湘云说“看来惟有我知音”其实也是突出了她自己内心的寂寞。
因为显然很多文人墨客都把秋菊作为自己的知己，古来有陶渊明“独爱菊”，在大观园里黛玉那些人也觉得自己和秋菊有共鸣。
不过，就拿黛玉来说，虽然黛玉也把秋菊作为自己的知己，只是共同喜爱一样事物的人也不一定能和对方走得特别近。
不然，世上也不会有那么多人“悲寂寥”了。
当然，古代也有“伯牙哭绝弦”和“羊左之交”的情深义重。
只是，很多时候各人是有各人自己的寂寞的。
或许每个人也都像座孤岛，谁都不能理解谁，各自有属于自己“如人饮水，冷暖自知”的隐痛。
若是没有机会完全敞开心扉，或许还都是认为对方是孤傲不可亲近的吧。
