念佛治病为何不明显？（文声对照）

具体来讲念佛灵不灵呢？哪些情况灵，哪些不灵呢？到底能不能根治问题呢？

念佛当然是可以根治问题的，而且根治一切的问题，只有念佛才能根治问题。所谓的“根”就是我们无始以来的无明根本，从这个根本来对治才能解决问题。

之所以有人念佛没有根治问题，因为他没有在根上来治他的问题，只是在表面枝叶上，当然不能根治。像一棵树干涸了，应该往哪里浇水？当然对着根部浇，它才可以欣欣向荣活过来。如果在枝叶上浇，浇来浇去不能根治问题，因为不在根上。

所以，念佛有没有好的灵效，是看你的信心，信心就是根。《阿弥陀经》说“五根五力”，五根的第一根就是信，信、进、念、定、慧，有了根，你才可以得到力量。信根扎了之后，才有力量生长。

我们信佛，如果没有建立往生极乐的信仰，没有愿生心，只是想把这个病治好，念佛效果可能就没有那么好。不论得病也好，或者其他不顺利的事情也好，都是枝叶，它们是无明的根本生出来的。如果你只想针对枝叶解决问题，就好像拿水浇枝叶一样，是不能解决问题的，至少没那么快。

所以，我们念佛要达到好的效果，就要从根上建立决定往生净土的信心。如果没有这个，我不敢说你念佛有好的效果。这是依据道理可以明白的，而且事实上有证验。你看凡是一心一意念佛求生西方极乐世界的，他心地就比较安和，人生也比较遂顺。也不求大富大贵，能平平安安、少病少恼，这不就挺好吗？

所以，印光大师也说，有的人平常不念佛，临时抱佛脚，得重病了来念佛，当然他只是求病好，不求往生，这种情况效果就不明显，这就是信仰没建立；如果一心求往生，反而病能好得快，这是从根上得利。根上解决问题，枝叶问题当然都解决了。

比如刚才举的这些例子，抑郁症也好，惊恐症也好，这些人念佛的话，决定往生西方极乐世界。“病还没有治好呢”，对，一到极乐世界，万病总治了。即使现在看上去精神不太正常，念念叨叨的，或者说弱智，这些人只要念佛，决定往生西方极乐世界。

当然，阿弥陀佛没有保证说一定把精神病治好，没有这种保证，阿弥陀佛只保证必然往生，“若不生者，不取正觉”；没有说“若精神病不好者，则我不取正觉”。在娑婆世界，谁能保证精神病一定好呀？当然，也有好的，但不能保证各个都好，要看因缘。

为什么有的病好，有的没好？一是要看他病的深和浅，另外也看他对佛法建立的信心如何，还要看他的病到底是哪种业障得来的。各人情况都不一样。但不管怎样，只要念佛，都有好处。

念佛一声灭八十亿劫生死罪，有没有灭呢？我们凡夫眼睛看不出来。并不是说精神病不好就没有灭罪，照样灭罪。

念佛虽然是从根本上灭无明病，让我们究竟往生，但是也可能有很多人缓不济急。“这根本上的事谁知道呢？我这病暂时怎么给我治好”，在这种情况下，建议还是一把钥匙开一把锁。如果能得到很好的医生、很好的医药的医治，还是有帮助的。建议可以在这方面去找找缘分。

人生遇到一切不顺利事情，可以讲都是业障，但业障的来路各不一样，有深有浅，看到底是怎样的情况。念佛是解决根本问题的。

比如，你早上出门，突然忘记带钥匙了，“啪”门锁住了。这不也是业障吗？因为一早上忘记带钥匙这个业，障碍了你进门。

那你说念佛消业最快，站在门口念南无阿弥陀佛，是每声八十亿劫罪都消掉了，但是门照样开不了；或者你有本事念得心境两空，不需要钥匙直接就从门走进去了，这也可以，但你又达不到。

要解决这个业障怎么办？你还得配一把钥匙，或者等你先生回来开，他有钥匙，比你在门口念多少佛号看上去还要灵光。

具体的事就要有具体的落实方案，不代表就是念佛不灵，也不代表说什么事都念佛最灵了。没有饭吃了，门打不开了，东西丢掉了，也靠念佛来解决，这种心是可贵的，但是有点迂腐。