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“意境”这种玄妙的状态可以说一直伴随着我们的生活，无论是旅游或听歌，读书或品茶。
意境理论是中国古典文艺美学的核心内容，在茶道上其展现出的东西也尤为突出，但“意境”这个概念是怎么来的呢？
提到皎然，大家一般只会想到他是陆羽的朋友，人称“诗僧”，然后就没了。
皎然（约720~约800），本姓谢，字清昼，浙江湖州人，吴兴杼山妙喜寺主持。
即使是在许多茶典中，对皎然的着墨也并不多。但实际上，他的理念完全改变了茶的命运。
皎然年轻的时候是个富家公子哥，名门望族、裘马轻狂、歌舞升平，混迹名利场，交际花一朵，大概就像现在的王思聪一样。
不过，那时“士农工商”的思想风气很重，想要有出息，年轻人还是会选择当官。
皎然当然也不例外，饱读经书、苦学儒家论著、又结交权贵。可惜，一直摸不着门道。
人到中年的皎然，觉得入世无门，很失望，于是就换了个人生方向。
没错，剧本并不按照我们知道的方向走，皎然在仕途无望后没有立即遁入空门，而是当了道士。
可能入世失败带来了一些打击，皎然隐居山林，每天求仙问道，全面接受道家思想。（古人一言不合就隐居山林）
这一炼就是十几年，只是并未见到成效。
学道不成的皎然，终于选择了参禅佛学，更是在年近五十时才受戒出家。
不过，虽是半路出家，但皎然的悟性却极高。
不仅对佛禅有自己的见解，更是将之前仕途学来儒家思想中的比兴、问道学来道家思想中的意象与佛学思想中的心境三者相互结合，在写诗和品茶的实践中逐渐提炼出“意境”这个概念。
而意境这个概念，为唐朝以后中国的绘画诗词乃至文化创作打下了“意境说”的基础。
关于皎然与陆羽的相识，也确实很有意思。小懂可以和大家戏说一下~
两人是通过好友介绍认识的，前期的交往主要是书信，有点像现代的网上交友。
当时的情景大概是这样：
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皎然已加入了群聊
两人还未见面，已是神交。为了等陆羽到湖州做客，皎然更是专程跑到丹阳，按现在的地理概念，是跨省迎接。
相聚后是一见如故，品茶参禅，琴棋书画，谈天论地。皎然为陆羽撰写《茶经》提了不少建议。
▲皎然与陆羽（图片来自网络）
有人认为“茶道”与“茶禅”也始于皎然，小懂虽然无法通过资料证实，但皎然对中国茶文化的贡献是一定有的。
正是因为皎然对多种思想的掌握和融合，不同思想间的求同存异，大胆新奇的创意，才有了“意境”这样概念，这种精神值得我们学习。
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参考资料：
1、《全唐文——陆文学自传》，[清]董皓等编撰，上海古籍出版社2007年版；
2、《茶书》，柯秋先主编，中国建材工业出版社2003年版；
3、《皎然意境理论的主要特点及后世的影响》，高东洋，潍坊学院【A】2005年；
4、《皎然生平及交游考》，漆绪邦，北京社会科学1991年；
5、《皎然出家时间及佛门宗系考述》，贾晋华，厦门大学学报（哲社版）1990年。
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