今天刷爆网络的“醉酒公公强吻儿媳”，由最初的喜事，变成闹剧，最终演变成悲剧。
亲家两家大打出手，赴宴群众目瞪口呆。
不得不感慨，喜宴，似乎是一个很容易上演荒唐的场景。
比如很奇葩的
闹洞房，闹伴娘
现象
。
25年前的导演李安就在《喜宴》上说了这样一句著名的话：
穿黑西装的为李安
这句台词由导演李安本人，在他执导的影片《喜宴》中说出。
一句台词，一个镜头，却准确地命中了千千万万中国人的内心。
故事是这样的：
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节目完整视频
《喜宴》上映于 1993 年，是
李安
执导的影片，与之前的《推手》，之后的《饮食男女》，一起被人们称为李安的“
家庭三部曲
”。
影片通过讲述同性恋 “伟同” 与非法移民 “威威” ，为圆高家父母抱孙子的心愿而假结婚，却因为醉酒假戏真做，导致“威威”怀孕，这样一个
反常规
的故事。
深入讨论了中国文化的一些
常规
的角度与侧面。
用反常规的方法讲常规文化，是李安的风格
。
普通观众虽然每天都经历着常规的、带着中华文化深层特征的生活，但却会因为这些故事
太寻常
，从而
习惯了
这些，无法发现常规文化里面的
矛盾点和关键点
。
而反常规的故事正好
破除了这种习惯的感觉，反而能够激发出观众内在的思考，让他们恍然大悟。
影片曾获
柏林电影节金熊奖
，是李安的成名作之一。
在其他导演倾向于拍摄大场面，追求大调度，激烈纠葛的时候，李安却在用克制的情绪，进行着最小化的处理。
在《喜宴》中，所有的镜头似乎都是日常，说说话，走走路，闹闹洞房，结个婚，没有什么激烈的动作场面，没有什么视觉上的奇观。
但是，同时兼任导演和编剧的李安却用他
独出心裁的构想
，打造了非常有趣而充满对立的人物关系，从而让这些日常剧情变得特别有张力。这可以说是
剧本的功劳
。
说起来，
用反常规的方法讲常规文化，是李安的风格
。
普通观众虽然每天都经历着常规的、带着中华文化深层特征的生活，但却会因为这些故事
太寻常
，从而
习惯了
这些文化特征，无法发现常规文化里面的
矛盾点和关键点
。
而反常规的故事正好破除了这种习惯的感觉，反而能够激发出观众内在的思考，让他们恍然大悟。
用反常规故事来讲述常规文化的深层含义，这或许是一个极好的方法。
说了这些技巧方面的，稍微来说一下剧情方面的，明线是很好理解的，但
李安在这一部作品中，已经开始给故事设计暗线了
，那就是
厨子老张
这个一直在父母亲嘴里提到的人物。
有观点认为
他是父亲的同性伴侣
，虽然很震惊，其实是有很多证据的。
比如故事一开始便提到了蠢妻和笨厨，为什么要并列来提？
比如故事在中段给媳妇礼物的时候，专门提到了老张送的金镯子，
一个厨子给媳妇金镯子是否不大合适？
当然，还有父亲对塞门所说的那句“我也了解”的话。
但是，这都不是最强的证据。
一般来说，故事最强的暗示都在开头和结尾
。
开头里面有蠢妻和笨厨并列，在影片结尾，最后他们分别上飞机的镜头中，先给了年轻三人组一个镜头，然后再镜头反打回 父母，只是他们身边却多出了一个男人的剪影，
两边都是两男一女这一对镜像般的镜头，是一个比较强的证据。
这个人物是一个虚指，其实就是指老张。虚指的一个特别明显的证据是，他在接下来的镜头里走过去的时候，
脸是全黑的，正常打光不是这样
。
黑色的脸，表明导演并不想要指代一个具体的人，而只是想要表示有一个人。
当然，虽然从镜头来看意图异常明显，但是李安向来是一个狡猾的只给作品但不评价的导演。
影片的主题
与婚姻和家庭相关，仍然讨论的是
传统文化中所代表的礼数、仪式与面子这些形式层面的文化，与角色真正的欲望，本心之间的冲突。
当然，这其中就不免牵扯到，重视形式的中华文化和比较轻形式的西方文化之间的冲突。
故事中间有批判，但是李安并没有站完全的批判立场，因为他让最后一家人一起看照片时，都笑了出来。这些形式上的东西，最后竟确确实实记载了欢乐与美好。
父亲因为被形式和传统缠累而结婚是身不由己，伟同最后还是选择了留住自己爱人的同时，也给家里传宗接代。这都是一种在自己的愿望和传统所赋予的社会责任之间的
妥协
。
父亲对塞门说：我不让他们骗我的话，我又怎么抱得了孙子呢？
塞门说我不懂。
父亲说我也不懂。
是的，当文化固化在血液里，谁又真的懂呢，只是不得不去做罢了。
遇到规则，还是得投降。
