人问寒山道，寒山路不通。
夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。
君心若似我，还得到其中。
这是唐代诗僧寒山的作品。
初期，并不被太多关注，后来到了宋朝喜欢的人多了。传入罪国日本的时候，近乎是被顶礼膜拜。
有意思的是，上一次全球大滞胀的动荡期，出现了极富盛名的“垮掉一代”。其精神偶像杰克·凯鲁亚克，带头将寒山的诗当作自己的精神导师，从而整整影响了那个动荡的西方世界20来年。
寒山这人，很有意思。
相传是隋文帝杨坚的侄子，其父杨瓒是杨坚同父异母的弟弟，但兄弟俩素来不合。
按照史料显示，寒山年轻的时候也算是过过好日子。可是，他老爸一死，家道中落。然后，他又喜欢大手大脚花钱，家里有点揭不开锅了。
此后，寒山还是努力过好多次，拼命科举，但是结果并不理想。可以想见，妻离子散也是必然结果了。这就像现在很多创业的老板或者是有老爸庇护的，一朝破产，也就人生前程尽毁。
在俗世中，该努力的努力了，该走过的公式也走过了。
可是，到头来，人生的真实历程却并不如人意。
于是，寒山就彻底躺平摆烂。
穿着破破烂烂，整天疯疯癫癫，四处流浪。
他看透了这个世界的伪善，所谓的成功人士公式，背后无非是尔虞我诈的算计。
可即便你屈服了，你竭尽所能了，又如何？你的努力本身，也是整个社会机器算计的对象。
这就像千年之后的美国，在“垮掉一代”年轻人身上所遇到的一样。
说起来市场经济极大发展，物质水平各种丰富。然而，你的人生是被设计好的，甚至连你的认知、情感、活法都是如此。如果你不听话，社会绝对随时教你做人。
而当经济处于周期尾部的时候，哪怕你以前很乖巧、很听话，可是，你依旧有可能是最早被抛弃的对象。就因为你爸是nobody，仅此而已。
所以，“垮掉一代”在面对经济周期尾部的时候，在发现自己无力对抗整台机器的时候，选择了自我放逐，以便获得生命的自主权。
其实，人类的很多欲望都是被有意设计的。
我们每个人并不是需要很多东西，可是，我们仿佛永远被欲望的钩子牵引。
除了各种节日的诱惑性消费，层出不穷的新供给和家庭债务陷阱，所谓的内卷下的“不得不为”，都是被设计出来的，也是吃人的。
而寒山所面对的世界，是一个魏晋南北朝早已动荡了几百年的大乱世，即使是隋唐初期，高层依旧如此。
简单说，大佬们为了自己的利益，可以杀伐果决，可以毫无底线，可以肆意妄为。
在这样的背景下，其他所有人，哪怕不想参与这个游戏的人，都会随时成为时代的牺牲品和被献祭的对象。
不得不说，这跟冷战时期的时代背景，何其相似。
美苏争霸，为了大佬们自己的算计，裹挟所有其他人，都要站队自己，都要做听话的螺丝钉。
或许，作为个体，你只想平淡一点生活，哪怕生活水平低一点也没事。
然而，时代不会给你逃出生天的机会。
这是巨大的时代洪流，裹挟所有人，进入一个类似于达尔文主义的淘汰赛，却毫无规则可言。
个体无力反抗，个体甚至连沉默的可能都没有，更不要说改天换地。
于是，“垮掉一代”的年轻人，以近乎自毁前程的方式，成天也是疯疯癫癫，有事没事沉迷于各种当下的快感，穿着和言行举止迥异于常人，以展示自己的特立独行。
是的，干不过时代，那起码这一刻老子还是属于老子自己的。
有时，我也在想，那些乌克兰的普通人，何尝不是如此？！
不管站队哪边，甚至不想站队，何尝不是醉生梦死，何尝不是过一天算一天。
大佬们都说自己是正义的，可以代表月亮消灭你们。
可实际大佬们的手法，根本不顾及普通个体的感受和利益。
要么听话，要么爆头，你自己选。
“垮掉一代”的年轻人，很明显，在寒山的诗歌和经历中，看到了对整个时代疯癫的嘲讽和无奈，看到了人性最后的挣扎和光芒。
在那一刻，他们欣赏寒山的诗里呈现出的一种空寂感。
即，一切宏大叙事，到头来，不过是骗老子给你们做牛做马、当炮灰。
当然，真实的寒山毕竟是中华文明的文人。
寒山最终是依靠对佛法的精准把握，来获得灵魂的超脱。
任你社会典章制度多么完备，任你物质生活多么优渥，可无论哪个时代，生活本身都是在反复的淘汰赛和精妙的制度设计中被算计的。
就这么多位置，谁坐不重要，严格按照制度流程选拔和淘汰才最重要。
问题是，经历过这种流程，人自然是被扭曲的，也自然是理性到疯狂的地步。
如果你想活得稍微自在一点，那么，远离这台机器，或者起码想办法与这台机器疏远一点，是唯一的办法。
有人说寒山是仙风道骨的色彩，有人说是个讨饭的和尚，可到底谁是真的疯癫呢？或许，评价这个的尺未必只有一把。
就像冷战时期，大佬们天天怒吼对手，老子要核平你。
生活在这种长期恐怖状态下，即便社会生活还是繁荣的，可谁又知道明天会怎么样呢？
大佬们一天一个主意，一天一个命令，甚至一天一次要钱的手段。
“垮掉一代”的年轻人，自然只能用轻蔑和厌恶来彰显自己作为一个人的最后尊严。
