从娑婆到极乐，阿弥陀佛一手全包！

这叫“ 机法一体 ”，也就是“ 生佛同体 ”。

我们在这里修行，要积累往生功德三资粮，那一点门没有，是法藏比丘已经完成好了的。

我们这个法门跟一般法门不一样。

一般都认为靠我们自己修行福德，积累三资粮，念佛也是自己积累三资粮，不是这样的；是法藏比丘兆载永劫修行，已经把我们往生功德资粮， 都积累在名号当中给你 ，你信就是你的，你念就是你的，你接受就是你的，完全圆满了。

因为阿弥陀佛已经为我们完成了。

阿弥陀佛负责建净土，负责成就我们往生资粮，负责临终来接引我们，还负责一辈子保护我们，全负责。 阿弥陀佛是一手包办 ，只要阿弥陀佛成佛，这些他都通通完成了。对我们来讲，就是要相信接受。

所以，慧净上人说：

你靠哪一个法门？ 并不是这个法门你嘴上会讲，就代表你会修 ；也甚至不代表你现在可以修，好像坐在那修行就代表你能成就，都差得太远太远。

“转识成智”“一心三观”“空假中三观”你都可以讲， 讲了不代表是你的 ，你还是没有“转识成智”；“本来是佛”，你现在还是凡夫；“烦恼即菩提”，你还是烦恼是烦恼，这讲了都没用。

所以，人要现实一些。

“靠定了”，你就靠稳了，这就定下来了；“跟定了”，这就跟对了。

如果不了解“ 若不生者，不取正觉 ”的话，那我们念佛，以为佛是佛，跟我没关系；如果了解了“若不生者，不取正觉”而成就的“南无阿弥陀佛”六个字，那我们觉得这太可贵了、太保险了、太安全了、太可靠了、太有力量了。

佛也依靠我们，依靠我们的往生，需要我们的往生。

所以，各位莲友们，我们行行好，阿弥陀佛需要我们，我们就跑一趟，到极乐世界去一趟，满足他老人家的需要。母亲也需要孩子，孩子不在家，母亲也感到很孤寂；孩子当然更需要母亲，没有母亲的照养，他长不大的。

母子分离了，两个都痛苦，小孩子在那“呀呀”哭，母亲在“叭叭”掉眼泪，两个人都痛苦啊，不能分离的；母子相聚了，两个都高兴。我们到极乐净土去，阿弥陀佛“大畅佛怀”。

▍ 摘自：《第十八愿传承解》