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上帝为什么允许世界上有邪恶存在？
文/吴家望
生命季刊微信专稿
因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都出自祂的口…这样，你就明白公义、公正、公平，以及一切善道
。
(箴言2:6-9，译自原文)
一个仁慈好心的上帝（
Good God）为什么会允许世界上有邪恶存在？我们活在这个时代，人们觉得信上帝很困难，传福音更困难。这个世界乌七八糟，混乱黑暗；世上有太多不平等的事，有太多不公正的事。有些亲身遭遇患难的人会感到困惑，为什么这些事会发生在他身上？如果上帝存在，为什么祂不动手铲除这些邪恶？所以，我怎么能相信上帝是一位全权（Sovereign）、全能（all powerful）、又满有仁慈(full of goodness)的上帝？
首先，上帝不是邪恶的来源（
author of evil）；上帝是完全公义的。上帝是一位公平的上帝，上帝担忧世上不公平的事，以及世人所行的邪恶之事。世上的邪恶都是人手所为的，出自这些邪恶人的自私邪恶的意图。
圣经教导我们，上帝也是一位慈爱和仁义的上帝，是有怜悯、有恩典的、不轻易发怒、并且有极大的慈爱和信实的上帝。（诗篇
86:15）
圣经也教导，上帝是公义的。“公义”的圣经旧约希伯来字（名词）是
צדק
（
sedaq），包括动词、形容词在内，出现过500多次。公义、公正、公平（sedeq,mishpat,mesharim）这几个字常常联用，例如：因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都出自他的口…这样，你就明白公义、公正、公平，以及一切善道。(箴言2:6-9，译自原文)
在圣经新约原文希腊文章，
“公义”是名词: δ
ἰ
καιοσ
ὐ
νη
（
dikaiosyne）,加上动词和形容词一共出现过200多次，意思是正直的、公正的、和公平的(upright, fair, impartial)。
我们最熟悉的经文是创世记
15章6节：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义（sedaqa）了。保罗引用了这句话，解释说：亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在上帝面前夸口。经上怎么样说呢？“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义（dikaiosyne）。”罗马书4:2-3)
上帝是公义的。令上帝憎恶的是，一个祂所创造的人，竟然去亏待或伤害另一个祂所创造的人。这就是说，祂不能容忍一切以谎话、欺诈以及其他方法来伤害别人的人。因为上帝是公义的，祂最终会审判和惩罚（全世界）犯罪的人。
地上的邪恶完全
出
于人的手。上帝赐给人自由意志，大多数人滥用自由意志，偏离上帝的规则。上帝绝对要铲除邪恶与不公平，惩罚每一个违规犯罪的人。
上帝的“难处”
在我们心里，“公平”的概念是“自食其果”：每个人都得到他应该得到的报答（
get what you deserve）。如果上帝是绝对“公平”，那么，我们是死定了！照圣经的规矩，我们都要在“永恒”的地狱里，偿还我们“罪有应得”的工价！为什么？因为上帝万不以有罪的为无罪（出埃及记34:7；民数记14:18）;因为人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀（罗马书3:23）；因为罪的工价就是死（罗马书6:23）；因为死亡和阴间也被拋在火湖里。这火湖就是第二次的死（启示录20:14）。
但是，这位万不以有罪的为无罪的公义的上帝，也是一位慈爱和仁义上帝，是有怜悯、有恩典的、不轻易发怒、并且有极大的慈爱和信实的上帝。（诗篇
86:15）上帝怎样处理人所犯的罪呢？
上帝“洗盘”
远在挪亚时代，上帝曾设法解决这个问题。
耶和华看见人的邪恶在地上极大，在他心里的每一丝意念，从早到晚（原文“整天”）都是邪恶的。于是，耶和华遗憾造人在地上，心里伤痛。耶和华说：“我要除灭地面上我创造的人，人和牲畜，昆虫和天空的鸟，因为我遗憾造了他们。”
（创世记
6:5-7，从原文直译）
我们注意，这段经文中有几个重复的字：邪恶、心里、遗憾、土地和人。对照创世记开头对上帝创造宇宙万物的记载，圣经强调，耶和华上帝“心里”痛恨并且“遗憾”的是，祂照着自己形象所创造的“人”的“心里”的“邪恶”意念。因为上帝是圣洁公义的，不能容忍邪恶，所以祂必须“除灭”他们。
动词“除灭”原文
מחה
（
maha）是“擦干净”（wipe clean）,“彻底消灭”(annihilate）的意思。这个字表达了耶和华用洪水来“擦干净”大地，“从新开始”的计划。
洪水退却后，上帝与以诺亚为代表的人立约，
祂说：“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”上帝说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。”（创世记9:11-13）
世人每况愈下
诺亚的后裔没有遵守这伟大的“彩虹之约”
,到头来，世上实在没有一个行善而不犯罪的义人（传道书7:20）；没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求上帝的；人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。（诗篇53:1-3；罗马书3:10-12）这么说，上帝又面对比洪水之前更严重的局面。而且，上帝已经应许：再没有洪水来毁灭大地了。
