绝大多数受害者最后都能
“获救”，除非他死了。获救可以是被某个具体的人救起，也可以没有具体的人，而是通过自己的努力或者外界力量摆脱受害状态；可以是彻底摆脱苦难，迫害者受到惩罚，受害者得到赔偿，也可以仅仅是受害程度的微小减轻或没有进一步加重而慢慢适应了。当事人会把救助者内化，形成拯救者面具。如果没有具体的拯救者，当事人也会把自己的努力和“外界力量”拟人化，形成拯救者面具。这样的拯救者面具常常以上帝、天使
、菩萨的形象出现。
拯救者面具有六个变体：给予者，救助者，正义者，惩恶者，老师，完美主义者。
给予者有钱有闲，发现别人需要什么，他就会给予什么。遇到乞丐，他肯定会给钱。听说谁有困难，他就会出手帮忙。他很乐意捐钱，喜欢送礼，或者帮助别人做点事情，例如搬东西、打扫卫生、照看孩子。他去买东西的时候常常会给别人捎上一份，大家一起吃饭的时候他会争着付钱。他喜欢分享。但是，他自己往往不接受别人的馈赠和回报。结果，他总是入不敷出。这种人的理念是
“宁可人负我，不可我负人”，“吃亏是福”。
认为
“吃亏是福”，其实是自虐的表现，说明他有一个很强的受害者面具，他通过出让自己的利益来维护受害者的身份。
当一个人接受了别人的东西，他就欠了对方的情。他在人际关系中的位置就会低于对方。为了维护
“尊严”，他必须还掉人情。所以，给予者虽然损失了很多东西，但尊严提高了。
他的尊严提高了，对方的尊严就下降了。从某种意义上讲，给予就是贬低。吃亏为什么是福？因为吃亏换来了尊严。
同理，受害者比迫害者更有尊严。迫害者欠受害者的情，欠受害者的债，对不起受害者，应该受到
“道义”的谴责。对于受害者来说，维护受害者的身份就是对迫害者的谴责、抗议和惩罚。
所以，给予者很容易变成控制者（通常是软控制），我都为你付出这么多了，你怎么可以不好起来呢？于是，被拯救者强迫自己好起来，把情债还掉。
当一个人遇到生命危险，或者严重财产损失时，往往会有人出手相救，这样的人就是救助者。求助者和给予者很难截然分开，只是程度不同而已。给别人送一点钱叫给予，送很多钱就叫救助。帮别人打扫卫生叫给予，给别人建一座房子就叫救助。
也可以从被拯救者的角度来区分，如果是锦上添花，就叫给予；如果是雪中送炭，就叫救助。所以，救助对人的影响更大，更容易被人牢记在心，常常永世难忘。
医生、消防队员是专业的救助者。警察、见义勇为者、英雄毫杰的主要任务也是救助，但不是唯一的，他们还有别的任务，譬如惩恶。
正义者和救助者也很难区分，主要区别在于，救助者所面对的是个人，谁有危险，他就救谁，而正义者所面对的是整个社会，他要做的是改良社会、优化环境，给社会注入正能量。在声张正义的同时，正义者还要惩治邪恶，因为惩恶和扬善是一个事物的两个方面，惩恶有助于扬善，扬善可以抑恶。而救助者通常不承担惩恶的义务。或者说，救助者也惩恶，但这个恶是某种物而不是人，譬如疾病、灾难，甚至贫穷，而正义者要惩处的是
“恶人”。
正义者的代表是法官，铁面无私，公正不阿。在一般人的心目中，正义者自己必须是善人，除了惩恶扬善，他的另一项重要任务是以身作则，树立榜样，做一个道德楷模。
但是，不同的正义者有不同的侧重，有的侧重于扬善，有的侧重于惩恶。惩恶者的特点是嫉恶如仇。他痛恨迫害者（坏人），时刻准备与坏人作斗争。他路见不平，拔刀相助，见义勇为，除暴安良。他侠肝义胆，金刚怒目。
有的人不是英雄好汉，也不是法官、警察，没有能力见义勇为、除暴安良，但同样嫉恶如仇、富有正义感，只是表现不同。这种人是精神上的惩恶者，他用鄙视和谴责来对付迫害者，有可能会沦落为抱怨者和牢骚大王。
惩恶者和迫害者在外表上很难区分，行为也很相似，只是动机不同。惩恶者是正义的，迫害者是非正义的。迫害者迫害好人，惩恶者迫害（惩罚）坏人（迫害者）。对于迫害者来说，惩恶者就是迫害者。他是迫害者的迫害者。正义和非正义很难界定，人们常常都是从自己的立场出发的。
帮助一个人，除了给他所需要的东西，扫平障碍之外，还要教会他正确的思想和为人处事的方法，这是
老师
的职责。所以，
老师
是精神上的给予者和救助者。如果一个人很无知，他就非常需要一个
老师
。当一个人误入歧途时，也需要
老师
来引导。
老师
分两种，一种以正面教育为主，一种以纠正错误为主。前者是
“慈师”，后者叫严师。不知何故，严师更加深入人心。在一般人的心目中，
