前门大街有家地下照相馆，拍女孩发钱拍男的管饭 | 北洋夜行记023

昨天，有朋友跟我说起大学女生被“非法捐卵”的事，很震惊。

不是震惊地下黑市的猖獗，是震惊大学女生的无知，对自己的身体了解太少。因为不了解，才会放开胆子，有了胆子，当然会被利诱。

这种不了解，可能是因为不必要的羞涩。中国孩子打小就不了解自己的身体，当然谈不上懂得合理保护。

盲目观念带来的危险，古今无不同，是会让人送命的。

1924年，我太爷爷金木调查过北京西单附近的一起自杀案，从中牵扯出一个极其可怕的产业。

《北洋夜行记》是我太爷爷金木留下的笔记，记录了1911年到1928年期间他做夜行者时调查的故事。我在金家老宅，将这些故事整理成白话，讲给大家听。

事件名称：

事发时间：1924年4月15日

事发地点：西单牌楼皮裤胡同

记录时间：1924年5月中旬

上个月，皮裤胡同有个女学生在出租房里自杀了。

这不是我第一次遇见女孩自杀的案子，却比以往遇见的都可怕。给报社写下这篇稿子时，还总感到一阵阵心悸。

调查那几天，我的助手小宝不在北京。后来他问我细节，我总是讲一半就卡住了，有些话说不出口。

我说，就你这直性子，要当时在场，可能会打死那人。

最近几年，报上常在讨论女性解放和自由恋爱，有些杂志还专门刊登文章，教女孩怎么和男性交往。

五四运动后的几年，一批知识分子在《晨报》副刊发起女性解放的讨论，呼吁女性脱离传统家庭，接受教育、参政和工作，并倡导男女社交公开和自由恋爱。图为1921年《妇女杂志》指导男女交往的文章。金木曾在笔记中记过一件事：1918年，他去一所女校办事，那所学校女学生需要回避外人，跟外面通信，都要过审查，教室宿舍朝外的门窗都给堵上了。

这本是好事，却惹出不少麻烦。

两年前（1921年），我帮《白日新闻》调查过一起女孩自杀案，是个十九岁的女孩。就因为有人写了封匿名信，说她婚前私下和男的来往，被家人痛骂一顿，当晚就上吊死了。

1921年5月，北京东城翔凤胡同发生了一起女孩自杀案，金木当时采访了女孩的祖父母。图为当时《晨报》的报道，出自天津人民出版社《民国老新闻》一书。

这回皮裤胡同自杀的女孩，也是上吊。

女孩叫林姝，今年十九，在国立美专学画画。她是家中的独女，母亲死的早，打小跟着父亲长大。

北京美术学校1918年4月15日成立，位于京畿道附近。1923年改为国立北京美术专科学校。到1929年，已成为当时国内学科门类最为齐全的专业艺术院校。有教职员近百人，学生达338人，包含中国画系、西洋画系、实用美术系、建筑系、音乐系、戏剧系六个四年制本科，还有两年制预科。

她父亲叫林太虚，是个大学教授，快六十岁了。

四月十六号早上，林太虚去出租屋看女儿，敲门不应，发现没锁，推开一看，见林姝吊在梁上，身穿一件大红裙子，脚上也没穿鞋。

老头吓瘫在地上，迷糊了半晌才反应过来。

女儿的样子可怜又可怕，他没敢惊动房东，悄悄回家叫了丫鬟，把女儿抬回了家。

这种事儿自然瞒不住。

老林来驴肉胡同找我时，风言风语已经传遍大街小巷，都说穿红衣上吊的女人，要变厉鬼。林姝的尸体停在院门口，没哪家杠房敢帮忙出殡。

杠房，旧时候北京出租殡葬用品和提供出殡下葬人力和鼓乐队的铺子。甘博拍摄。

老林满脸憔悴，嘴角两道皱纹耷拉着，花白的八字胡顺着皱纹贴下来，有点脏。

他在女子师范学校教国文，是周树人的同事。女儿出事后，跟周树人打听到我，想找我帮忙查点事情。

我说，要是女儿自杀有问题，不如先找警察。

他捻着胡子叹了半天，从长衫口袋里掏出张巴掌大的照片，说在女儿房里发现了这东西。

他捏着照片犹犹豫豫，也不递给我。我伸手拿过来，他又是一顿长叹。

照片皱巴巴的，上面是个全裸的女孩，侧躺在一张小床上，身体正面朝前，盯着镜头看，一副似笑非笑的表情。

我翻过照片背面，没有照相馆的标记，只写着“民国十三年四月”。

“这是……你女儿？”

他点头，扯起长衫下摆，握紧了拳头。

四月初，老林和女儿大吵了一架，因为林姝在学校画室做了裸体模特，给全班学生画素描。

一怒之下，老林搧了女儿两巴掌，骂她是婊子。

1920年7月，上海美专找了一名流落在沪的白俄妇女做绘画裸模，中国有了第一个女子人体模特。之后，北京美专、上海神州女校美术科等学校，陆续开始用女模特。图为1920年代，上海美专用裸模绘画现场。

“从小没打过她，可这回实在过分——新思想？新观念？都是些什么东西！我这老脸往哪搁？”

林姝也怄气，第二天就从家里搬出，在皮裤胡同租了间房子，半个月没回家。

直到十五号，老林放心不下，去皮裤胡同找她，却见到了吊在梁上的女儿。

“我是打得重了点，可这也不至于上吊吧？我到底是她爹！”老林说得激动，猛拍自己脑门。

他想查查，到底是谁骗女儿拍了这样“不要脸”的照片。

我递了根烟卷，问老林有没有找法医验尸，看看林姝生前是否被人侵犯。他推开烟卷，羞得脸通红，半天憋出句话：“——大耻啊！”

我又劝了一会儿，才算答应找个女医生看看。

那天晚上，我给法医朋友汪亮打了个电话，托他找个女医生帮忙。他嫌麻烦，说自己跑一趟就行。

我说，咱们都不介意，但得顾着老林的脸。

汪亮答应完，又抱怨一通：“还大学教授呢，这点事儿都不明白。”

第二天一早，我揣着那张照片去了美专。

不用特意打听，就听到不少学生议论林姝的事。

她虽然公开当了裸模，去画画的却只有十几个同学，都是“新古典学会”的。

这个学会是美专西洋画系学生组织的，课余时间一起研究西洋画。之前没什么名气，林姝一死，成了热点话题。

1920年代，北京美术界成立过大大小小的美术运动团体。其中最著名的是1922年成立的阿博洛学会，学会公开、免费，无论内外男女老幼；或学校团体，皆得随便入会学习。图为阿博洛学会团体留影。林姝参加的，是模仿阿博洛学会的小团体。

人人都说，林姝的死可能跟学会的会长朱云昇有关——用裸模画画，就是他发起的。而且，他是林姝的男朋友。

学会的一个女孩说，那天画画开始前，朱云昇张罗了很久，林姝一来，俩人没说几句就吵起来。

等林姝脱了衣服躺好，朱云昇就走了，一句话没说。那天后，再没露过面。

我说，他能让自己女朋友做裸模，不该很大度吗？

那女孩说：“大度是大度，可是这人有点怪——不要脸。”

“不要脸？”

女孩脖子一红：“他在教室里念那种诗——报纸上写给妓女的淫诗。”

她说的淫诗，是前阵子登在《顺天时报》上的旧体诗，据说是一个姓吴的北大老师写的，我翻看过几首，虽然露骨，但有点趣味。

我见那女孩害羞，就转了个话题，问她朱云昇有什么朋友。

她又是一脸不屑，说这人太不讲究，满嘴粗话，没什么朋友，“而且，他是佛山人，说话有口音，听不懂。”

吴虞（1872—1949），四川人，新文化运动主要人物，女权鼓吹者，被胡适誉称“打倒孔家店的老英雄”。1924年初，他以“吴吾”署名写了二十七首《赠娇寓》，送给妓女，其中有“偶学文园赋美人，肌肤冰雪玉精神，乍探私处如坟起，杂事还应续秘辛”之类的色情描写。被批判后，他在日记中写道：“自此予赠娇玉诗，学界尽知矣，其名将益大，其客将益多，真要红矣。”

朱云昇确实有点怪。不仅人怪，住的地方也怪——明明是个学生，也不穷，不住学校不租房，非要住在舍饭寺（今民丰胡同）一间废弃房子里。

我找到那间房子时，朱云昇正躺在床上睡觉。

他一脸清瘦，蓬着头发，衬衫皱巴巴的。要不是一身油彩，看起来就是个乡下小子。

房间里摆着几个开口的皮箱，胡乱塞着衣服鞋子和画笔颜料。三个大小不同的画架，其中一个紧靠床沿摆着，上面有幅没完成的画。

我扫了一眼，画布上画了个腰身颀长的裸女，后背朝外斜躺在床边，别过侧脸向外看。

这是在临摹书桌上方挂在墙上的画，是法国画家安格尔的《大宫女》。

大宫女（Grande Odalisque）是法国画家让·奥古斯特·多米尼克·安格尔于1814年创造的一副油画。画面是土耳其内宫一裸体宫女，现藏于法国巴黎卢浮宫。安格尔是新古典主义画派的代表之一，画风线条工整，轮廓确切，色彩明晰，构图严谨。朱云昇的“新古典学会”研究的就是这个画派。

朱云昇醒来看见我，揉揉眼睛，嘟囔了一句“你系边个啊（金醉注：你是谁）”。

我说我是记者，来问问林姝的事。

他一个翻身起来，光脚站在地上，改说国语，问林姝怎么了。他确实不太会讲北方话。

我顿了顿，说林姝死了，自杀。

他啊了一声，一屁股坐在床沿，说“冇可能啊”。坐了一会儿，站起来推开画架：“丢你啊，唔该同佢吵（金醉注：我操，不该和她吵）——但这都很久了，怎么会自杀啊？”

我扶住倒过来的画架，画布正好面向我——“大宫女”的脸是林姝，身体也比墙上原画瘦一些。

见我盯着画看，朱云昇拿过画架摆好，说：“是照着她画的。”

我说了林姝自杀的情况，问他那天为什么吵架。

他皱起眉头，瞪眼发了会儿呆，眼里掉出泪，哆嗦着手从裤袋里掏出烟抽，说：“她说她怀孕了——我都想笑，唔知点解啊！（金醉注：不知道为什么啊）”

朱云昇讲完后，我也觉得好笑。

几个月前，他就和林姝商量了做裸模，两人都不介意。他说：“我们学艺术的，知道这是美。”

就在公开做裸模前一天晚上，林姝来找他，说自己有点紧张。

“她好像有点怕。”

我问怕什么。

“怕她父亲伤心。”

为了壮胆，那天晚上，林姝在朱云昇的房间里先做了回裸模。

朱云昇让她按照《大宫女》摆了造型，画到了半夜。那天夜里，林姝睡在这里。

“但是，我们什么也没做。”朱云昇指指床头，“就躺着了一晚上。”

我续了根烟，继续听他说。

他突然笑起来，扯扯头发：“早上我亲了她，她就不愿意了，说可能会怀孕，顶你个肺啊——抱歉。”

我一愣，被烟呛了一口，说咋回事？

朱云昇一脸苦相，说自己也不知道怎么回事。他半夜觉得有冲动，就去抱林姝，林姝不肯，他只好作罢。

“我肯定想，但也没干什么，早上没忍住就抱着她亲了一会儿。”

他走到桌前，从一堆画册里翻出本书：“怎么解释她也不听，非说会怀孕，要我跟她结婚。这几天我一直在看这些，想找她好好解释。”

他拿的是一本老版旧书，《男女交合新论》。这本书我在厂甸旧书摊见过，是光绪年印的外国书，专讲男女生理。

《男女交合新论》，是中国人早期译自西方的性学书，作者为美国法乌罗。根据鲁迅在《朝花夕拾》中的记载，最早的译本大概在1901年6月或更早。鲁迅的日记也曾提到：“昨夕观《男女交合新论》，美人法乌罗著。论制造子女之法，极奇。”

他打开抽屉，又翻出一堆杂志，《教育杂志》前年的”性教育专号“，《青年进步》去年的”两性问题号“，甚至还有几本《妇女杂志》。

民国初年，国内性教育普及不够，新文化运动早期注重思想解放和女性权力，但真正从青少年开始普及的生理性教育非常少。1922年，《教育杂志》才开始讨论设置性教育课程的必要性，到了1924年，商务印书馆出版的《新学制高级中学教科书医学常识》里才有了少量性生理内容。一直到1929年，官方的教材大纲里才首次出现了“性的发育行为和责任（注意春机发动时期的身心变化）”内容，在“毕业最低限度”中规定了“要了解两性卫生的要义”。

林姝虽然上了新学校，书也看了不少，懂得女性解放，但对男女之事却稀里糊涂。

我问朱云昇，他和林姝交往多久了，没聊过这些事情吗。他盯着画布上的林姝，说有一年了，但却连手都没拉到过。

”她每次都说，等结婚就可以了。我也奇怪，她能理解艺术美，点解（金醉注：为什么）不懂这些？“

我没接话，从兜里掏出那张照片，问是不是他拍的。

朱云昇一把夺过照片：“哪来的？”

我说：“真是你拍的？”

他不说话，拿起床上的西装褂子，也掏出张照片，和老林发现的那张几乎一模一样：林姝全身赤裸，侧躺在小床上，面对镜头，似笑非笑。

朱云昇说，照片是林姝寄给他的。

俩人吵完架后的四五天，林姝寄来了一封短信，就写了一句话：上次的画，接着画完吧。信纸里夹了这张照片。

朱云昇明白，林姝是原谅了他。

他指着那张照片上的林姝给我看，和画架上《大宫女》的脸部一样，“之前只画了轮廓，她给我照片照着画，我只当她不生气了。”

我跟他要过照片，和老林那张仔细对比了一下。

虽然是同一个地方拍的，但角度略微不同，林姝寄的这张，角落多了个木制的浴盆。

细看那浴盆，上面隐隐有两个字：“润身”。

一般人家的女人，很少用这种盆子洗澡。如果没猜错，拍照的地方是八大胡同“润身女浴所”，一间妓女开的女澡堂。

润身女浴所是北京第一家女澡堂，位于李铁拐斜街19号（今铁树斜街），由八大胡同花榜状元金秀卿开办，开始只准妓女光顾。到了20年代，润身女会所变成了北京城太太小姐光顾的时尚场所，除了洗澡，也多了理发、打牌、喝茶等服务，并售卖进口化妆品。

朱云昇有点激动，要和我一起去查。

我跟他要来照片，让他在家等着，有什么事随时找我。

汪亮找女医生给林姝做了尸检，没有被性侵，死因确实是颈部动脉堵塞。

天气转热，尸体放得有点久，汪亮托人找了西单牌楼的“日升”杠房，过两天出殡下葬。这家杠房是老字号，据说慈禧、光绪的后事都是他家给办的。

“日升”杠房的地址就在今天的长安戏院，清末接过三次”皇差“，慈禧，光绪和隆裕太后的丧事都是日升和内务府一起操办的。图为慈禧太后葬礼现场，由莫理循拍摄。

汪亮骂骂咧咧，说我净找些麻烦事：“什么红衣厉鬼，都是瞎扯淡，那尸体都有味儿了，难道还能站起来跑？”

润身女浴所，只能找戴戴帮忙调查。五年前，她在那个”女子不婚俱乐部“里跟浴所的老板娘打过交道。（金醉注：俱乐部故事详见“夜行记001”）

听我讲完情况，她拿着两张照片反复看了会儿，说这学生身材还挺好，问我觉得怎么样。

我说还行吧，瘦了点。

她收起照片，白了我一眼：“看来你喜欢西洋画上那种胖子。”

戴戴走后，汪亮说，这种裸体照片他也见过，警署里有人私下传看，各种造型的都有，不但有单人的，还有男女交合的。

我问从哪来的，他摇头，说早就不记得了，但肯定是偷偷买的，跟买春宫画一样。

他一说春宫，倒提醒了我。

前阵子吃饭，周作人给我介绍过一个姓张的哲学博士，专门研究性学，爱收集这些玩意儿，很可能知道哪里卖这种照片。

张竞生 （1888年－1970年6月18日），中国现代性教育先驱，与艺术家刘海粟、音乐家黎锦晖并称旧上海“三大文妖”。1919年，他在法国学哲学，赶上欧洲性解放运动，对性学、优生产生了浓厚兴趣，回国后开始研究性教育和性社会学，反对旧婚姻制度和性禁锢，提倡裸体概念：裸行，裸泳，裸睡。1921年到1926年，曾在北京大学教授哲学，专门开设性心理和爱情问题讲座。周作人非常赏识他，但鲁迅却看不上他，曾专门写文章讥讽他。

中午，我带汪亮去北大拜访了张博士，在学校附近请他吃了顿春饼。张博士很开心，说很少有人主动找他探讨性学。

他说，自己和周作人算是兴趣相投，分工不同，一个研究性生理，一个研究性心理。（金醉注：当时，周作人也是性教育的先驱学者，最早译介了霭理士的《性心理学》）

老北京人立春吃春饼与普通的烙饼不一样，讲究用烫面，烙出来不仅要薄，而且一张春饼要能一分为二地揭开。饼里夹上菜，菜样一定要多，要荤素搭配，有驴肉、熏肚、熏肘子、酱口条、酱小肚等肉菜，还要有炒粉丝、炒菠菜、炒豆芽等素菜。 

张博士见到照片，足足看了几分钟，拍手称赞，说有人敢这样拍照，是进步。

“但我确实没买过这种，只搜罗些春宫。”他琢磨了一会儿，说有个卖画的可能知道。

吃完饭，张博士带我俩去了天桥，找到一个拉洋片的。这几年，拉洋片的总爱弄些色情图招揽生意，但没想到还私下做春宫生意。

拉洋片是中国的一种传统民间艺术。表演者通常为1人。使用的道具为四周安装有镜头的木箱，箱内装备数张图片，并使用灯具照明。通常内置的图片是完整的故事或者相关的内容。表演者同时配以演唱，解释图片的内容。图片来自《北京城百年影像记》。

拉洋片的见到照片，一拍胸脯：“先生想要这种，有的是。”说完伸手要钱，“单人的一块钱三张，更好看的两块钱三张。”

我问他认不认识照片上的人。他摇头，呲牙一笑：“这我哪认识，拍这种的都不是正经女人。”

“怎么不正经？”

“正经女人哪这样？”他指着照片上的林姝说，“听说她们是自愿报名的，还能挣钱——这不跟窑子里的一样吗！”

我掏给他两块钱，说要更好看的。

拉洋片的从包袱里摸出三张照片，塞进我西装口袋，说：“走远了再拿出来瞅。”

我笑笑，又给他一块钱，问他照片哪来的。他接过钱手里掂两下，小声说：“八大胡同，丰泰照相馆。”

这三张照片，连张博士都惊到了，不但展示男女交合，而且是纯实拍。

民国初年，北京上海有地下色情照片产业，雇人拍摄性交场面，类似现在日本的AV行业。图为民国时期的老色情照片示意，做了模糊处理，滑动可看多张。

汪亮看完照片，连说几个我操， 问张博士：“你们研究性学，就整天看这玩意？”

张博士脸一板，说胡扯，又拿起照片看看：“其实也未尝不可，性这东西，是人生的基础。不过，得看拍照人的目的和用途——到处卖这些也不好嘛。”

汪亮皱眉，嗨了一声：“你们搞学问的，说话听不懂，到底是好是坏？”

张博士笑了，指着照片说：“我说这是美的，但那拉洋片的肯定不觉得——我看你也不觉得。”

汪亮脸一红，张口要骂。我拉住他，说咱是查案，不是搞学问。随后，我谢了张博士，和汪亮回了西四。

第二天中午，我和汪亮在西四院里喝茶，戴戴来了。

她穿了身西式连衣裙，头发打了大卷，手里还拎了个小皮包。

我说你这是去查案了吗，头发弄得跟烧糊了一样？

她扯着头发卷说：“不弄这个头发，怎么打听事，你以为去那种地方是泡澡呢？”

说完，伸手比划一下：“就这头发，花五个大洋，算你的。”

润身女浴所是高等的地方，不仅全是单间“官堂”，还有理发店、茶馆、赌场和商店。不少太太小姐去浴所里打牌喝茶，买些外国香水脂粉。

跟现在的洗浴中心类似，老北京的澡堂子分三六九等，最高档的是官堂，单间套房里除了有澡盆可以洗澡、还能睡觉、吃点心、喝茶和打牌，算是个社交场所。次一级是盆塘，单间内设两个搪瓷浴盆，外设躺椅、茶具。最低级的叫做散座，也叫池塘，其实就是大池子泡澡，跟游泳池似的。图片为民国公大第一厂中国人浴室內部明信片。

汪亮听完乐了：“这哪是澡堂子，就是个小班（金醉注：高级妓院），不过女人不挣钱，反倒花钱。”

戴戴打开皮包，掏出张照片：“拍这个就能挣钱。”

我伸手接照片，她手腕一晃，把照片递给汪亮，哼了一声，说谁看都一样。

汪亮哈哈大笑，接过照片，说了声我操。

我干咳一声，汪亮把照片递了过来——这是张女人洗澡的照片，地上的浴盆和之前那张一样。

民国期间的一个女浴室里，一名妓女洗澡时拍摄的照片，使用木盆和金木看到的类似。

这是女浴所开出的一个单间，专门给客人拍照。浴所的服务员给客人介绍，愿意拍照的就带去单间。

“都是自愿的，拍三张给一块钱，小班里的姑娘常去拍。除了她们，就是女学生了，够开放。”

汪亮大叫：“现在这女学生了不得啊！那林姝要是也自愿拍的，咱也管不着啊？”

戴戴说是管不着，但拍完自杀了，里头肯定还有事儿。

我点点头，问她见到摄影师没。

戴戴说没见着，就要了个名片。说完从包里掏出张名片，上面写着个名字：吴彻，下面的电话是南分局的。

汪亮一拍大腿，看我一眼：“丰泰照相馆。”

他拿出在天桥买的男女交合照片，跟戴戴说了卖照片的事儿。

戴戴看了眼照片，丢在桌上，脸一红，照汪亮脑袋打了一巴掌。过了一会儿，她拿下巴指指桌上的照片，说：“要不咱们去找这姓吴的拍照？”

我一愣，张嘴没说出话。

她啪地又照我脑袋打了一巴掌：“查案！你以为真拍啊？”

丰泰照相馆就开在润身女浴所斜对过，门面不大，窗户上贴了张报纸上剪下的宣传，密密麻麻写了一堆字。

清朝末年，北京开始出现照相馆，当时叫像馆、画楼、影相铺、照相楼等名字，且多是外国人开设。民国初年，开始有中国人开照相馆，根据1923出版的《老北京实用指南》记载，八大胡同当时开了不少相馆，丰泰是其中一家。为了吸引人照相，这些相馆都会四处张贴宣传照。图为丰泰照相馆的报纸宣传图。

进了照相馆，一个伙计哈腰点头，把我和戴戴迎了进去，边走边介绍有哪些布景：亭台楼阁、飞禽跑马，样样俱全，连假汽车都有。

我说找吴彻师傅，那伙计问：“没预约？吴师傅正在房里画画呢。”

戴戴说，他不照相师傅吗，怎么还画画。

伙计给我俩搬了凳子：“吴师傅是大师，照相画画都精通，听说画的还是西洋油画。”

我摆摆手，说不坐了，“急着用照片，给叫下吴师傅吧。”伙计瞄了我俩几眼，问：“两位是拍哪种？我好提前安排布景。”

我看了眼戴戴，拉伙计到一边，小声说，拍俩人一起，还给我们钱的那种。

伙计哎了一声，瞪着我看：“这位爷，您不像啊——而且，女的才给钱，男的只管饭。”

我掏出五毛钱塞给伙计，说只管叫吴师傅来。他揣了钱，笑呵呵进了里屋。

过了几分钟，伙计出来，摆手让我们进去，说吴师傅叫。

里屋很昏暗，吊着盏黄灯，灯底下坐着个圆头圆脑的小个子，桌边摆着个小画架，上面用铅笔勾了个女人的轮廓。

他穿着白西装，看起来不到三十岁， 却留着一把浓密的络腮胡，在灯光下泛着黄光。

他推开灯，让我俩坐下。灯光照在他身后的墙上，挂着幅西洋油画，一个女人仰躺着睡觉，一手枕着头，一手放在私处。

《沉睡的维纳斯》是意大利文艺复兴大师乔尔乔内创作于1510年的一副油画。画作描绘了罗马神话爱神维纳斯赤裸沉睡的情景。乔尔乔内未完成该画，后由提香完成景观和天空。现藏于德国德累斯顿的历代大师美术馆。

吴彻看看我俩，说：“两位想拍艺术照？”

我点点头，站起身，把林姝的两张照片放在桌上，问他：“这照片是吴先生拍的？”吴彻拿起一看，马上点头：“没错，我记得清楚——这身体很好。”

“她也是在润身女浴所找你拍的？”

“那倒不是，我俩学校认识的。”吴彻放下照片，说自己是美专的旁听生，隔三差五会去学学西洋画。林姝做裸模那天，他也在场。

“那个身体，太美了，实在是看不够。“吴彻摇摇头，叹口气，”可惜我总画不好。”

活动一结束，吴彻就找到林姝，问她想不想试试摄影艺术。林姝一口答应，当晚就跟吴彻去浴所拍了照。

“她自己也喜欢，还挑了一张带走。“吴彻又拿起照片，在灯下细看，突然扭头看我，“先生您是哪里买的这照片？”

我没接话，把两张照片放一起，问他哪张是林姝拿走的。吴彻警觉起来，没吭声。

我说我是记者，那女孩死了。

“死了？”吴彻呆住，瞪着照片看了一会儿，指指这张又指指那张，说不太记得，这俩是一个姿势拍的，随便给了一张。

我说剩下的照片呢？

“照相馆早就卖了，有专门收这种照片的。”

我收起两张照片，掏出根烟卷递给吴彻，没再说其它的，问他能不能上我家帮拍点照。

我指指戴戴，说：“拍双人的，我总不能去女澡堂吧。”

吴彻呵呵笑了一声：“可以上门，您留个地址。”我说就现在去吧。

吴彻扯起西装袖子抹了抹下巴，从胡子里冒出句话：“实在抱歉，这两天有点要紧事儿，要不过两天？一定上门。”

我没再多问，和他约在二十三号中午，写了个地址给他。

找到吴彻的事，我没马上跟老林说。要是吴彻没记错，两张照片就有一张是买来的。老林和朱云昇都可能有问题。

第二天中午，我打算去找朱云昇，他却自己找来了，穿着一身丧服。进门就大喊：“林姝没死！”

民国时期，丧服基本和清朝一样，穿白衣戴白帽。甘博拍摄。

我问他怎么回事。

他摘下丧帽丢在地上，说：“那棺材里不是林姝！”

朱云昇那天知道林姝死了，到处打听，知道今天出殡，就穿了丧服赶到林家。他说，认识这么久，想送送她。

到了林家门口，见灵棚四周没人，棺材孤零零地躺在中间。旁边还有纸扎的小人和汽车，杠房派来的送葬队伍却都躲得远远的。

民国时期，有钱人家出丧，会扎一些西洋的新鲜玩意，比如这辆纸扎福特车。甘博拍摄。

找人一问，说闹鬼了。

“棺材变沉了，而且里头有响动——都说是厉鬼。”

朱云昇也听说了林姝死前穿着红衣，但他根本不信厉鬼的说法，一个人走到棺材跟前，趴下听里头的声音。

棺材里头确实有响动，拿脑门撞棺材的声音。朱云昇也吓得不轻，但还是壮起胆子，找了把榔头，起开了棺材板儿。

1917年7月战后，北京紫禁城营地成殓死去士兵的棺木。民国的棺材，和现在的差不多。

“丢你老母啊（金醉注：操你妈）——里头坐起个老头子！”朱云昇两手一比划，把桌上的茶杯打翻在地上。

这小子一惊一乍，说得稀里糊涂。我打断他，让他直接带我去林家。

到了林家，把我惊到了，林姝的棺材里确实装了个老头子，是老林。

老林已经从棺材里爬出来，在屋里歇着，穿着件西式睡衣，头发胡子一团糟，脑门上肿着个红包。

他说，自己被人打晕了。

昨天半夜，老林迷迷糊糊去了灵棚，看见有个人正撬女儿的棺材。

他大喊抓贼，跑上去拉那人，被当头砸了一锤，登时昏死过去。醒过来时眼前一团黑，伸手一摸，竟在棺材里了。

老林在棺材里憋了一夜，半昏半醒，浑身没劲，喊也喊不出，挣扎了不知道多久，只觉得就要死过去了。

我刚要开口问，他一把拉住我：“金先生——你别问我半夜为啥去灵棚——我对不起女儿啊。”

说完，身子一软，秃噜到地上，坐着干嚎起来，八字胡直哆嗦。

朱云昇一下懵了，拉起老林问：“什么意思？林姝到底死了没？”

老林一把推开他，又一屁股坐地上，扯着嗓子喊：“能没死吗？能没死吗……是我亲眼见着的！”

干哭了一会儿，嘴里哼出句话——“是我亲手弄死的。”

老林让仆人搀着他，带我和朱云昇来到他的书房。打开一个带锁的抽屉，拿出一摞线装书递给我。

我随手一翻，都是出了名的古典色情小说，《绣榻野史》、《浪史》、《灯草和尚》、《姑妄言》、《肉蒲团》，还有一本题名“明代禁毁小说”的合集。

书页里面，夹着一沓秘戏春宫画，还有几张照片。照片里的裸体女人，都是在润身女浴所拍的。

春宫图的准确定义，是指东亚汉字文化圈以性交为主题的传统绘画，又名春宫画、秘戏图，日本、朝鲜称为“春画”。图为清代画家殷琦的春宫图，关键位置做了模糊处理。

我拿出之前老林给的那张照片，问他：“这照片，是你买的？”

老林仰脸长叹一声，使劲点点头，抓起桌上的书摔在地上：“都是这些害的！”又扭脸看我，“但金先生您也该明白，她娘死了这么多年了。”

闹腾一阵，老林冷静下来，讲了误杀林姝的经过。

他从年轻时，就一向生活检点，是个为人师表的典范。九年前，老婆生病去世，老林就再没娶过，养着几个仆人丫鬟，拉扯女儿长大。

单身久了，难免心里闹腾地慌。虽说逛窑子合法，同事朋友也都常去，他却总拉不下脸。

不知道哪回，他弄了本小说，一看就上了瘾，就从旧书摊买。越搜罗越有经验，不但找到了春宫画，还打听到有小贩卖色情照片。

“我总觉得，偷摸瞧瞧也好，晚上瞧完白天就不想了。图个神清气爽。”

月初，因为做裸模的事儿，父女俩吵架，林姝搬去了出租房。过了半个月，老林新买了一批色情照片，晚上躺床上打着手电一张张看。

“一看到这一张，我心都堵了，那个难受啊！”老林敲桌子指着林姝那张裸照，“我是又生气又丢脸。”

他突然降低声音，指指自己底下，声音含糊不清：“我当时那个火气——没法说！”

老林失眠了一夜，大清早拿着照片去出租房找女儿。

“我就想打骂她一顿，可哪知道——进屋就见她穿得衣衫不整！”

老林突然啪啪给了自己几个耳光，“她那样子——我心里是乱七八糟！”

听到这儿，朱云昇坐不住了，一把揪住老林，问你把她怎么了？老林也不挣扎，看着他说：“勒死了。”

父女俩在出租屋又吵了半天，老林又羞又怒，扯起条围巾就勒在了女儿脖子上。

林姝要往门外跑，老林死死扯住围巾，把她拖在地上，活活勒断了气。

“她一断气儿，我就害怕了，给吊在了梁上——这会儿想想，我真傻，怎么不送医院去呢？我就是太要这张脸。”

老林又搧了自己两巴掌。

他说，这几天夜里，每天都到女儿灵棚里哭，后悔自己干了傻事。

“直到我给闷在棺材里，才知道要死的滋味多难受——你说我那闺女是不是压根没被勒死？倒是给我挂梁上吊死了？”

老林语无伦次地絮叨了一个小时，我和朱云昇呆坐着听了一个小时。

我让朱云昇去打电话叫巡警，自己到院里抽了几根烟，才算平静下来。

我问老林，记不记得半夜撬棺材的人长什么样。他摸摸额头上的疙瘩，说记得，小胖子，长了一脸大胡子。

连续三天去丰泰照相馆，都没见着吴彻。伙计说上次回了家就没再来过，也不知道住哪。

我、汪亮在美专打听了一整天，才问到他的住址，在德胜门内的一个小院里。

到了地方，敲门没人应，我扶着汪亮翻墙进院开了门。院里有棵无花果树，空地上种满了花花草草，惹了一群蜜蜂嗡嗡闹。

我俩在堂屋和套间的卧室转了一圈，没见到人。他的屋里收拾的干干净净，地上却扔着几条抹布。

汪亮捡起抹布，马上又丢下，大骂我操。

我走过去，拿起柜子上的一个鞋拔子，拨了两下那几条抹布，又干又硬，凑近闻，一股精液的气味。

我干呕了两下，丢下鞋拔子出了房间。

鞋拔子不是现代才有的。清代李光庭《乡言解颐·物部上·杂物十事》中，对“鞋拔子”一番专题阐说。他谈到，”世之角，牛者为用多矣。而其因材制器，审曲面执，以成其巧者，莫鞋拔若也。”。

院子角落有个小屋，门上着暗锁，窗户也用黑布封着。我招呼汪亮过来，说这可能是吴彻洗照片的暗房。

汪亮问我怎么进去。我轻轻推了下门，说：“都这时候了，干脆点吧。”

说完退后几步，用肩膀猛撞三下，门砰地开了，一股腥臭迎面卷来。

汪亮打开手电扫了进去。

一条细绳从桌前横过，吊满了刚洗出来的照片。背后的墙上挂着一张巨大的油画，画中一个体形肥硕的女人光着屁股趴在沙发上，两腿猥琐地岔开。

金木笔记中没有记载看到的油画是什么，不过根据他的描写推测，很可能是18世纪法国画家弗朗索瓦·布歇画的《躺在沙发上的奥达丽斯克》。这幅洛可可风格的裸女，丰满健美、曲线柔和、饱满流畅，极富艺术感染力，但却流露出艳丽淫邪的气息。

我俩摘下那些照片对着手电看，全部都是同一个裸体女人：林姝，有的还摆成了墙上油画的姿势。

汪亮突然大叫：“我操，这是死人！”

我细看照片，果然。这些照片的林姝都闭着眼睛，肢体有些僵硬，是用尸体摆拍的。

我翻开抽屉，发现了更多的新洗的照片，捏起来还湿糊糊的粘手。

照片里全是林姝，不但有林姝，还有吴彻自己——他脱光衣服，和林姝尸体摆拍性交画面。

我在墙上摸了半天，摸到了电灯开关，拉开灯，房间里亮起一片微弱的红光。房梁上吊下的灯泡上包着厚厚一层红纸灯罩。

房间的另一头，坐着个大胡子男人，是吴彻。

他穿得整整齐齐，端坐在木椅上，一个赤裸的女人坐在地上，脑袋歪靠在他肩膀上，眼睛微微闭着，是林姝的尸体。

吴彻看见我们，一点也不惊讶，摸着尸体的胸说：“不觉得美吗？”

汪亮啊地大吼一声，跑过去一脚把吴彻踹翻在地。

这件案子涉及到女子师范的教授和美专学生，影响太大，半个月后在正阳门内绒线胡同（今位于天安门和西单之间）的京师高等审判厅做了公开审理。

庭审现场，老林被旁听的学生砸了一头烂鸡蛋，吴彻差点被人拖出去打死。

狼狈成这样，吴彻还是当庭发表了自己的观点：他只是觉得林姝的身体是美的，性是美的，算不得犯罪。

“真正的罪人是林太虚，如果不是他们这种虚伪的卫道士，林姝怎么会死？再说，我拍这些照片还不是给他们看的？”

法庭上一时没人反驳。

吴彻说，自己曾旁听过北大张博士的性学课，一心推崇张博士的裸体观念，“要是我从小就知道这些事儿跟吃喝拉撒一样，也不会这么好奇了。”

当时，张博士也在旁听现场。

听了吴彻的辩解，他说：“这些年轻人就是光学些观念，太不懂科学。性教育就像学游水，你不能等他们快淹死了才教吧。”

他问我，在日本留学时有没有专门上过性学和生育的课，我摇摇头。

他叹了口气，说看来我还能做点什么。

1925年的冬天，北京的《京报副刊》刊登了一篇《一个寒假的最好消遣法》，公开向社会征集个人性史——初次性经验、手淫、嫖娼、新婚、变态性交、同性爱等主题，“甚至连床上伴侣的各种状况，都要代为详细写出来。”征集到七篇自述文章，于1926年4月出版成书，名为《性史1926》。此书一出，社会一片哗然。张竞生似乎早有预料，在书中声明：这断断不是淫书，断断是科学与艺术的书。因为“这些事辱阴阳具，如性的冲动……就是科学的事情。阴阳器官为我人体上最重要的机关，明白了它的构造便明白了人身大部分的生理学......我们所要的是一种最美的艺术方法，而希望由此方法，是这个被世人污蔑为猥亵与误会为神秘的性欲，变成世间最美妙、最兴趣和最神圣的事业。”

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张竞生的《性史1926》我看过，内容确实有些粗俗，有很多不科学的描述。然而，我仍认为是非常好的一本书。

因为他把性当做了吃喝拉撒，是再平常不过的事。

当时，这本书遭到社会名流的唾弃，引发极大风波，张竞生因此离开了北大。只有周作人公开支持他。

周作人说——

“假如我的子女在看这些书，我恐怕也要干涉，不过我只想替他们指出这些书中的缺点或错谬，引导他们去读更精确的关于性知识的书籍，未必失色发抖，一把夺去淫书，再加几个暴栗在头上。”

再看今天的父母，依然谈性色变。

中国90后往前的孩子，几乎都听过这样的故事——自己是从树上长出来的，或垃圾堆里捡来的。

一对不敢承认自己是孩子亲生父母的父母，不很可怕吗？怪不得前阵子小学生性教育读本《珍爱生命》会遭到一些父母抵制。

北京师范大学出版社出版的《珍爱生命--小学生性健康教育读本》。该书第2页"主题一 人的诞生"内容中，包含了"爸爸妈妈相亲相爱"、"爸爸的阴茎放入妈妈的阴道"、"爸爸的精子进入妈妈的子宫"三个过程，并配有图画。在另一幅图中，展示了两个场景，其主旨为教育孩子防范性侵。

后来，我给田静讲了这个太爷爷这件案子。

她并不惊讶，说有些事情确实一百年没变化，现在要是打着艺术的名义骗财骗色，也能成功。

我想也是，要是现在有个女孩给全班同学做裸体模特，当父亲的未必能理解。

田静说，就因为这些事，她打算创业了，做点事情，让女孩懂得保护自己。

我说你不会是要开公众号吧。

她点点头，说应该是——禁锢着脑袋，连自己都不敢了解，确实会死人的。

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