干支纪年：丁酉年 丙午月 癸亥日
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
——唐代·杜甫《夏夜叹》
“芒种五月节，指丙（丙属火，主热，配小肠，又兼水化，主寒）。夏至五月中，指午（午属火主暑气配心）。小暑六月节指丁（丁属火，主暑气，配心，又兼木化，主风）。大暑六月中指未（未为太阴湿土之气，配肺，此亦直格中之说。愚谓未为阴土，主湿配脾）。
（琥）按：以上夏三月人病伤寒，当由暑热风湿之气居多。惟五月节斗指丙，丙从辛化而生寒。其病者终以寒为标，热为本。至于地之二气，少阴君火，终于立夏四月节。其时之病，多风热。三之气，太阴湿土，正当小满芒种夏至小暑之时。其时之病，多风热暑湿。四之气，少阳相火又起于大暑六月中。故其时之病纯是湿热，但以寒为名也。”
——清·汪琥《伤寒论辩证广注》
译文：
清代汪琥《伤寒论辨证广注》：“芒种是五月的节气，此时斗柄指向丙方（丙在五行中对应阳火，主热，在六腑中对应小肠，又兼水化，主寒）。夏至是五月的中气，此时斗柄指向午（午在五行中对应火，主暑气，在五臟中对应心）。小暑是六月的节气，此时斗柄指向丁（丁在五行中对应阴火，主暑气，在五臟中对应心，又兼木化，主风）。大暑是六月的中气，此时斗柄指向未（未在六气中对应太阴湿土之气，在五臟中对应肺，这也是《伤寒直格》中的说法。我私下认为未属阴土，主湿，五臟中对应脾）。
（汪琥）按：以上论述夏季三个月人体疾病伤寒，应以由暑热风湿之气引发的占多数。只有五月的节气斗柄指向丙，丙从辛化而生寒。这类疾病始终以寒为末为次，以热为本为主。至于地气的第二气，少阴君火当令，结束于四月的节气立夏。这时的疾病，多由风热引起。第三气，太阴湿土当令，正是小满、芒种、夏至、小暑时节。这时的疾病，多由风热暑湿引起。第四气，少阳相火，又开始于六月的中气大暑。所以这时的疾病，纯粹由湿热引起，只是用寒症命名罢了。”
芒种期间，天地能量积蓄至盛满，“满则溢”的规律性在身心各个方面都有不同的表现。气候炎热，湿度增大，到处被湿热或燥热之气包围，火德能量开始进入尾声，土德能量上升，汗水外泄，耗气伤津，令人倦怠。
芒种期间，江西省有民谚：“芒种夏至天，走路要人牵；牵的要人拉，拉的要人推。”芒种天气逐渐闷热，北方雷雨阵雨不断，南方则梅雨连绵。湿热之下，令人萎靡不振，湿热内积，心火重，小肠积热，从而导致心率加快、血压升高、小便短赤、大便秘结、舌红苔黄、口舌生疮等症状，还易尿频、尿痛等。此时养生，重点防止“湿邪”入侵，宜晚睡早起，适当午休，以减少疲劳感。午时天热，人易汗出，衣衫要勤洗勤换。为避免中暑，芒种后要常洗澡，使阳热易于发泄。但须注意一点，在出汗时不要立即洗澡，因为“汗出见湿，乃生痤疮”。这段时间阳炁（气）最盛，也是冬病夏治的最佳时机，可以适时采用药浴。
身识养生
1.陈希夷二十四气导引坐功图势——芒种
运：主少阳三气。
时：配手少阴心君火。
坐功：每日寅卯时，正立，仰身，两手上托，左右力举各五七度。定息叩齿，吐纳咽液。
即：每天3~7时之间，起立，两脚分开与肩同宽，两手由胸前上提，手心向上，然后外旋，向上托起，两臂伸直，手心向上，十指尖朝后，腹向前挺，背向后压，头后仰，目视双手，略停数秒，双手经体侧徐徐下落。如此反复做35次。最后做叩齿、咽津、吐纳而收功。
主治：腰肾蕴积虚劳，嗌干，心痛欲饮，目黄胁痛，消渴善笑。善惊善忘，上咳，吐下，气泄，身热而脘痛，心悲，头颈痛，目赤。
古人采用的这些导引方法，在凝聚了古代身识养生精华内容的“太极修身”这套方法里，很多都有所体现。例如，与芒种导引式类似的一个姿势，就是太极修身第六式“神龙探爪”中的翻掌尽力往上举，以此来调节体表的经络。借芒种这一时间点来练习这一式，效果更佳。
摘自：《中华传统节气修身文化·四时之夏》 更多精彩内容请点击阅读原文来购买此书！
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螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣——芒种物候
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