【特别报道】《中国周刊》专访净宗法师04：一般人为何反对出家

编者按：2017年6月初，共青团中央主管的时政新闻杂志《中国周刊》采访组专赴弘愿寺，对净宗法师作了为期数日的专题访谈；同年7月，《中国周刊》杂志将此次专访内容作为封面专刊发布，题为《净土宗的心灵家园——释净宗专访》，然而限于篇幅做了不少删节。鉴于本篇专访在佛法普及与社会人心等方面所能起到的重要价值与意义，本平台拟将全文按专题形式分期连载，以飨广大有缘，南无阿弥陀佛。

《中国周刊》专访净宗法师 04：

导语：《中国周刊》是由共青团中央主管、中华儿女报刊社主办的综合性新闻周刊。系国家级期刊，中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。ISSN：1671-3117， CN：11-4717/F，全国邮政发行。《中国周刊》追求客观、理性、权威、公信力，以国家利益至上为原则，将公众利益置于首位。记录变革的中国社会，关注和体察社会各阶层的生存状态，观察和分析社会各层面的流变异动，被誉为海内外人士了解中国发展现状的最佳读本。

2017年7月号《中国周刊》刊发了题为《净土宗的心灵家园——释净宗专访》的长篇报道，文中指出：释净宗是中国大陆最早也是最著名的专门弘扬善导大师净土思想的法师之一。2017年6月，本刊记者以专题形式深入采访净宗法师，就社会、宗教、文化与公益事业等方面进行了广泛对话。从谈话中，我们有机会得以一窥中国历史悠久的净土宗的真谛，并看到一个具有忧思精神与创新意识的佛教思想者的身影。

《中国周刊》记者： 

听说您有数位亲人都受您的影响而也走上了出家之路，请介绍一下他们的情况。

净宗法师：只要出家的，都是我的亲人；只要念佛的，也都是我的亲人。所谓“同一念佛无别道，远通法界皆兄弟。”在佛法当中都是很亲的。

在世间的血缘关系中，也就是世俗的家庭成员当中，到目前为止含我在内，总共有八位出家人。

我出家之后非常希望我的亲人都出家，我希望很多人都出家。（对记者笑道：“你要有机会出家，我也很欢喜。”）

我遗憾的是我父母不在了。再就是我哥哥、姐姐、弟弟、妹妹、侄儿这些人，我跟他们说话多少带点勉强，因为我们关系近，我就可以勉强他们。另一方面，他们也有善根，也愿意，不然的话，我自己讲也不行。所以半勉强，半自愿，我把亲人们都带上了出家的路。

当然，我初出家的时候，他们也是很不理解的。比如我的哥哥就放出狠话，他代表世间的人放出狠话“不能出家！出家就打断你的腿！”等我出了家，他见了我，也没打断我的腿。他也不说了。就是说说而已，这就是代表他对我的爱心，也代表他那种正常的世俗观念。

我俗世时的姐姐，出家之后叫佛闲法师。她在我老家农村建了一个简单的念佛堂，就是荷花念佛堂。这也满了我的愿。老家农村的这些老人都是我父母这一辈的。我父母不在了，我也希望在他们身上修点福报，尽点孝心。佛闲师出了家，她在家乡就带着这些八十多岁、九十多岁的老人念佛。七十多岁的、六十多岁的算是年轻的了。我看到他们念佛，感到非常安慰。

《中国周刊》记者： 

现在很多学佛的人因为学佛的问题，跟亲人屡屡发生争执，甚至不和，您觉得这种情况如何处理?

净宗法师：“你这孩子，你出国可以接受，你结婚、离婚也可以接受，你没有工作在家里背着手晃荡也可以接受，甚至做牢都可以接受，但是出家不行！”

“为什么这样？出家不是挺好吗？为什么不能接受？”

“那不行。”

“为什么不行？”

因为出家是在价值观念上面颠覆了在家人的价值观念，也就是说对他目前的生活做了个彻底的否定。

那么，人为了保护自我，我正确！

“我接受你，就是接受你正确；你正确，我就不正确了，对不对？我们都结婚生子，你不结婚生子；我们赚钱，你不赚钱；我们搞名利，你不搞名利，你置我们于何地呢？你出家就像一个灯泡照着在世俗里打滚的我，我怎么办？”

所以，他不能接受，他有深层次的这些东西。倒不是说简单不能接受出家，那为什么？因为你一旦出了家，你完全颠覆了世俗价值，会让他感到十分不舒适，不安全。

佛陀对我们开示人生的道理，这是真理的光明。我们出家就是奔向这个光明。可是，真理的光明太亮了，它会刺瞎人的眼睛。

出家，就像拉开了一个强烈的口子，把世俗生活这种虚伪性，这种不确定性，这种不安稳性，这种颠倒性的画面彻底撕扯开了。那么，对于世间人来讲，他们很难接受这个事实。所以，我认为这种判断是比较深层次的。

出家对于父母是有极大利益的。

一旦我们真正出家，父母因为念子爱子的缘故，也一定会信佛。比如，他们可能会这样：“哎呀，我儿子出家了。”心里非常地想念。这时候，他们只要看见电视里面出现和尚的镜头或者出现寺院的场景，就会特别地关注，以前根本就不会关注。“哎呀，庙里，和尚！”

这就是说出家会给父母巨大的加持力，会让他们念念不舍和佛建立一种连接和沟通，这就是对父母最大的报恩。

我们每天所想的是什么？不过是娶妻生子，不过是五欲六尘，不过是烦恼、鸡毛蒜皮的事，这些都是六道轮回的事情，这对父母有什么恩德呢？我们如果要帮助一个对我们有爱心的人，就要把他牵到佛法这种缘分上，给他一份珍贵的佛缘，让他跟佛亲近，只有佛才有力量搭救像我们这样的凡人。

当然，每个人都习惯于在自己的生活惯性里，这是人的惰性嘛。人的软弱就在于愿意过这种惯性生活。如果出家的话，父母就被逼无奈一定要接受，他们一想到：我儿子出家了。出家想到什么？“阿弥陀佛！”他立即就跟佛结合在一起。

所以，我们的出家法师们，你们出家，父母都能得到利益。所谓“一人出家，九祖超生。”就是这个道理。

《中国周刊》记者： 

所谓温故而知新，回首往昔，展望未来，您觉得您过去的人生，最大的不足和缺憾是什么？

净宗法师：回顾我的前半生，我没有不足和缺憾。为什么呢？因为如果说是靠我自己的力量，觉得某件事情没做好，我回头再做可能会做得更好些，我可能会觉得不足和缺憾。但我们本来就是非常软弱无力的人，我们是没有智慧的人，我们做任何事情都是仰靠阿弥陀佛的愿力，靠佛哪有什么不足和缺憾呢？

我举个简单的例子，比如说：站在人的立场上，我出家之后，我得到这么好的法门，“哎呀，我居然在父母离别人世之前，没有亲口告诉他们这个法门，我觉得非常遗憾。而且现在我跟他们讲话讲不着了，我可以把这种利益给邻居，可以给别人，但是不能给父母。”这么一想，这是个很大的遗憾。可是我又一想，这个遗憾马上就没有了，为什么呢？因为我可以到净土去，当然就可以救度我的父母啊！顶多再过四十年，我到净土就成佛了，父母跟我有这样的缘分，我当然可以分身去救度他们。这样就可以弥补过去不可弥补的遗憾。比如父母逝去，这种遗憾，世间很多人都有的，但是在佛法当中就能弥合。佛法不可思议的力量，它会让我们把这个遗憾彻底地弥补。

《中国周刊》记者： 

如果一个年轻人希望投身于净土宗的事业，他是否必须要出家呢？尽管社会上对出家这件事不是很了解，但大多有一些离奇的想象、无来由的恐惧和疑虑。净土宗对于出家这件事如何看待呢？

净宗法师：我本人非常鼓励和赞叹人家出家。从净土法门来讲，你即使不出家，得到念佛的利益也是一样的。那为什么要鼓励出家呢？

首先讲利他，你在家再怎么有修行，人家看见你也不会想到阿弥陀佛，因为你说话没那么灵光。如果你出家了，你就是专业的，你就不一样了。比如说，你交通法则学得很好，但你不穿交警服，好，前面交通堵塞了，你跑去疏导，人家理你吗？因为你不是法定的。好，你交警服一穿，哪怕你交通法规学得不是太好，司机都要听你的。一样的道理，信众看见出家法师比较尊重，比较乐意遵从意见。

所以，从弘法利他来讲呢，肯定是出家比较好，更有说服力。

另外从自利来讲，出家比较有保障，因为我们凡夫都是懈怠的。如果你在一个净土的道场出家，有一个出家的身份，你就不得不念佛，出家不念佛你不是懒惰吗？早晚两堂殿都不念佛，那你干什么？还有僧值师会拿着板子跟着你啊！信众看见你，合掌“阿弥陀佛”，你也要念一句“阿弥陀佛”，你早早晚晚在寺院里边，即使是被动的也要念。但是如果你在家，那就不一样了，你不念没人管你，你要念了，老婆还要管你，“你没必要给我神神叨叨地念佛啊”。你要是在公共汽车上念，人家也会对你侧目相看。而且你还要挣钱，还要养家糊口。所以，如果觉得自己根机不够猛利，我还是鼓励大家出家。

当然，有很多人觉得出家很神秘，很复杂，总之，是不了解的多吧！但是，现在出家并没有那么多很神秘的东西。现在出家跟以前也不一样了，比如现在的人出家，也可以有手机呀，也可以发微信呀，交通也很发达，回去看看父母也很正常呀。

(摄影：弘愿寺摄影组)