2015年5月的时候，Olive Cooke跳桥自杀。
亨年92岁。
Olive Cooke是谁？
一个出生于布里斯托的女人，英国著名的慈善家，从16岁开始，直到死去，都在倾其所有地做好事。
16岁，父亲从军，她开始卖花，筹善款。
1941年结婚，婚后不久，丈夫上战场。
1943年，Olive Cooke21岁，丈夫在二战中身亡。
从此以后，她开始了卖塑胶罂粟花，为皇家退伍军人协会筹款的漫长生涯，整整80多年，从未间断过。
同时，她还捐助了27个慈善机构，所有退休金都捐得一干二净。
这样一个举世无双的好人，却没有得到幻想中的厚待。
每个月她都会收到超过200封的信件（电话更不必说），信中的内容，不是感恩，而是对她进行逼捐。
Olive Cooke和她的来信
老人早已一贫如洗，她曾说：“我已经付出太多了，我再也拿不出更多了。”
她整夜整夜失眠，钱和身体都限入困境。
再加上2个月前，她寄给儿子的250英镑离奇失窃，终于绝望，在布里斯托的Avon Gorge跳桥身亡。
这个新闻让我们五味杂陈，我们既嫉恨受助者的贪婪，也对Olive Cooke的悲剧深感遗憾。
为什么好人没好报？
为什么她会陷入如此被动的境地？
为什么她毫无底线地付出？
Olive Cooke死前，曾对友人Earley说，她无法说不。
——这句话，就是理解悲剧的钥匙。
当一个人所有的生命动力，都集中在追求做一个“好人”，必会形成认知扭曲：
她会越牺牲自己利益，越有存在感。
越没有界限地付出，越有生命价值。
而她衡量自尊和定义自我的依据，也与自己无关，而是为他人做了多少。
可惜，人性如水，见缝插针，只要你默许一切剥削，必须招来源源不断的索取。
Olive Cooke不是个例。
斯蒂芬·吉利根说，无论哪里的文明，都有类似的故事：
一个女子，守着一口井，不断给周围的人打水喝，但她自己却很干渴。
后来她才明白，她首先得让自己不处于干渴状态，然后才照顾别人。
在中国，这种人也很多。
比如丛飞，比如慧芳，比如我们的某个朋友或长辈。
丛飞倾尽一生，都要资助贫困儿童，后来负债、病逝，收到的来信里，封封都是催钱的，而非感恩的。
慧芳呢，穷极一生，都在为他人付出，一生疲累交加，毫无自我与幸福可言。
我想，我们应该重新审视“好人”这个词了。
根据达尔文主义的观点，在人类起源的最初，人与人之间互助互爱，缘于集体生存的需要。
“人多力量大，柴多火焰高”，经过几百万年的进化，慢慢内化为一种本能情感，就是做一个好人。
在《无间道》最后的一幕里，刘德华站在世贸大厦的天台，对梁朝伟说：我以前没得选择，现在我想做一个好人。
那时，香港的天空格外静穆，而“好人”二字，显得那么动人心弦。
因为，我们都知道，他说的好人，是真正意义上的“好人”。
不被动，没有道德绑架，发自内心，源于真正的理性选择，是社会的良心和人之所以人的自我证明。
可惜梁朝伟说，好，跟法官说，看他让不让你做好人。
当然，法律与道德的界限，并不是此文要讨论的重点，今天要讲的，依然是Olive Cooke，和与Olive Cooke一样的取悦成癖者。
心理学家哈丽雅特·布莱克说，取悦有瘾，讨好成癖，就是一种强迫行为，也就是取悦症，亦称“看管人性格障碍”，是一种病理状态。
患上这种病，你就染上道德完美主义情结。
为了从始至终保持好人形象，你不能愤怒，不能不悦，不能有攻击性，不能有负能量。
因为，你觉得这是让人失望的交际体验。
一切被动的行善，都不是真正的崇高，而是严重的自我压缩。
你变成深陷他人评价的套中人，和一个道德僵尸——情感和欲望都摒弃了，剩下一个好人躯壳。
为什么会讨好呢？
讨好症的心理根源是什么？
哈丽特·B·布莱克 《取悦》、Dr. Robert Glover的《不再当好人》和布莱柯的《讨好的毛病：治疗讨好他人的综合症》都有各自的解答（大家可以去翻翻），而我想说的，是自己的一点理解：
一是自我的丧失。
没有独立清醒的自我认知，一切围绕他人存在。
自我的价值，依赖他人的认可；
自我的重建，依赖于他人的态度。
众口交赞，我欢天喜地。稍有敌意，我翻天覆地。
二是被自己的畏惧驱使。
他们畏惧拒绝，畏惧抛弃，畏惧冲突或对抗，畏惧批评，畏惧孤独，畏惧愤怒。
而潜意识中深知，做一个“好人”，是安全的生存策略。
三是受控于“应该的暴行”。
思维被很多苛刻的“应该”陈述侵蚀了。
所有以“应该”、“应当”、“必须”或“一定要”开头的命令短语，都是一种个人规则的奴役。
一旦受控于“应该与人为善，必须助人为乐，一定要成为好人”，都会导致认知扭曲和行为变异。
有了以上原因，人就难以自由。
比如Olive Cooke，春风送暖，博施济众，试图获得肯定和幸福。
可惜这样的幸福，是建立在流沙上的城堡，一旦稍有动荡，一切便分崩离析。
取悦症如不终止，无能感、内疚感和失败感会如蛔虫般，在取悦症病人的体内滋长。
慢慢地，长期压抑的愤怒和怨恨，会毁掉你所珍视的人际关系。
而你试图避免的被抛弃（“好人”们最害怕的东西），可能会变成可怕的现实。
因此，说到底，老好人也是一种可怜人。
勃朗宁夫人《奥萝拉•莉》中写道，“愿仁慈的上帝宽恕一切好人！”
是的，你没看错，宽恕，不是鼓励。
而我们自己，还是做一个自我伸展的自然人吧。熟知界限，便不会坏到哪里去。
