天天学佛：无量数的宇宙世界

须菩提。 于意云何。 如恒河中所有沙。 佛说是沙不。 如是。 世尊。 如来说是沙。

佛又提出来第二个问题，把眼睛检查完了，又来检查沙子；再问须菩提，像恒河里头所有的沙子，依你看，在佛的眼睛看来，是不是沙子？

我们假使先不看《金刚经》，照现在一般年轻研究佛学禅宗的人问起来，很多人一定说，佛眼看到这些不是沙啦！再不然，花啦，什么啦，神里神经，这样都是不老实。你看！须菩提答的很老实，当然看到的是沙子， 难道佛的眼睛有什么不同吗？ 是沙子就是沙子，非常平实。 你说佛看到人家哭了，而说笑了，那不叫做佛，那叫做神经！ 他看到哭就是哭，非常平实。这里要注意！

你如果说，佛的眼睛看这个世界是空的，请问是谁说的？佛看到恒河里的沙子就是沙子，看到这个世界，水泥就是水泥，墙壁就是墙壁，同我们一样，没有两样。要特别注意这种地方！不然学佛的人就流入一种毛病，叫作高推圣境。讲好听一点，把佛的境界推测得太高远，假想得与人完全两样，那是不平实的。

高推圣境的结果，往往变成一种不正观。 不正观就是不正的思惟，不正的思想，变成神经了。 所以，《金刚经》是能断金刚般若波罗密多，把你一切的妄念都切断了，真正的佛法平常就是道。

所以佛问须菩提，佛眼看这个世界，恒河里的沙子是不是沙呢？须菩提说当然是呀！佛的眼睛同我们的眼睛看的一样，沙就是沙。如果你问佛怕热否？那么假设佛在这里的话，我们的答话，佛！你在这里一样的怕热，还是要我们开冷气才可以，除非他是化身来。 化身就是另外一件事，只要他肉身报身在，冷暖饥寒一样的存在，一样的感受。 在这些地方要特别注意，所以圣人都是人做的，佛也是众生修成的。

本段摘自： 南怀瑾先生的《金刚经说什么》。