胡歌又获点赞：你有教养的样子，真帅！

荣耀时

眼中有他人

2016年金鹰节，胡歌获得了“最具人气男演员奖”。

获奖名单公布后，他没有直接走向领奖台，而是站起身，向观众鞠躬，同时和李雪健老师握手，俯身低头说：“受之有愧。”

上台之后，讲了三件事。

一讲郑佩佩曾用自己的行动，告诉自己怎么演戏——专注、敬业。

二感谢林依晨曾告诉他，演员该用生命去演戏——敬重、执着。

三佩服李雪健老师出行，只带了一个人——谦卑、亲和。

所言所语，皆是他人的闪光之处。

胡歌还在台上反复表达， 自己领受此奖，不代表荣誉，只代表起点。 同时表示，自己只是一个艺术的传承者，并会将这种信念继续传承下去 。

每一句话，都是落到实处的。

没有虚飘飘的社交辞令，也没有故弄玄虚的言辞，他的眼睛真正看到他人，也承认自己的不足，于是谦和有礼，令人如沐春风。

所谓谦谦君子，无非如此。

风光无限时，不膨胀，不骄矜，不得意洋洋。

他不会被自己的成就所迷惑，一叶障目，看不清现实，也看不见他人。

人最容易在盛极一时时眼高过顶，不可一世，陷在自己的荣耀中无法出来。只有静水深流者，才会不被盛名所累，继续安然地走自己的路，持续谦卑，一直学习。

这是人品，也是智慧，更是教养。

绝境中

言行有体面

我奶奶曾经讲过一个故事。

她还年轻的时候，有一个读书人家的闺秀，雅致大方，瘦削挺拔。后来落了难。有一回，她被人推到广场示众。

人群中有人朝她扔鸡蛋，吐口水，喷浓痰。同时，污言秽言一声比一声高。

但是，她一动不动。

后来她缓缓地，从口袋里掏出一方洁白的手绢，手绢白如雪，泛着莹光，与周围的污浊黯淡形成鲜明对比。

她捏着手绢，慢慢擦去脸上的痰液和污渍。

那一刻，大家都愣住了。没有人再骂脏话，也没有人再吐痰。

所有人都感到一股无声的美。

这种美，就是一个人从灵魂散发的气质——这种气质，令大家无法再作恶，也无法再痛下杀手。

当一个人身处这样的困境，依然不颓唐，不卑微，端庄洁净，优雅有序，每个人都会由衷地佩服。

就像郑念，哪怕身处逆境，也要用反铐着的、血肉模糊的双手，拉整齐自己的裙子。

她的表现，令她获得 “中国最后的名媛” 的称呼。

还有1793年1月21日，巴黎的协和广场，玛丽皇后在走上断头台时，不小心踩到了刽子手的脚，她马上说了句：“对不起，先生”。

这些表现没有虚假可言，也没有客套之说，一切都发自本能，来自习惯，所以才在生死关头，依然能让人感到骨子里的高贵。

人当然得有教养。

但 真正的教养，不是外在的花架子，不是套路，而是指来自灵魂的品质，与内心的健全 。

也就是说， 它是由内而外的，而非仪式化的、外在的，做给他人看的，符合集体期待的 。

再细化一点，即： 随时随地的、不经意而为的习惯 。

风光时不飘，困窘时不乱。

顺境时懂尊重，逆境时有分寸。

有尊重时心怀感恩，被误解、恶意甚至绝望缠身时依然彬彬有礼。

这是真正的教养。

被误解时

依然有风度

《孙悟空三打白骨精》里，孙悟空因打死妖精幻化的少女、老母、老父，被唐僧误会，被逐出师门。

这种巨大的冤枉，孙悟空都承受了下来。

他在临行时，坚持向师父叩拜。礼仪半分不少。唐僧不受，他就幻化出分身，围住他拜。

同时交代八戒和沙僧，这一路山高水险，路遥马困，并且时有困苦出现，让他们万事小心。

驾云离去时，忍不住潸然泪下。

后来，唐僧果然遇难，八戒去找孙悟空，悟空一听，立马跟随八戒前往。

他本是一个弃徒，又遭辱骂与冤屈，按常人，早已愤懑满胸，听说师父遇难甚至可能生出报复的快意。

但是，桀骜不驯、气冲云霄的大圣绝非如此格局狭小之人。

他不仅马上搭救，而且，做了一个令人出乎意料的动作：

他和八戒携手驾云，过了东洋大海，忽然说：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”

八戒问：“忙忙的走路，且净甚么身子？”

他答：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”

这是真教养。

不论如何受挫、受委屈、受排挤，依然以最干净、最体面的方式，去面对他人。

不带情绪，也不怀怨怒。

这不是情绪的自控力，而是由内而外的对人对己的尊重。

赤贫时

依然尊重自己，尊重他人

梁鸿在《出梁庄记》里，讲过梁庄里一个普通农民的故事。

他叫昆生，是一个非常孤僻的人，带着全家住在村庄墓地边的空地里。

梁鸿每次到墓地给母亲上坟，都会找他，和他聊会儿天说会儿话。

有一次，在聊完天之后，梁鸿拿出一百块钱，想给他。

这时候，昆生做了一个非常小的动作。

他双手合在一起，然后朝手掌心吐了几口唾沫，努力把他纠结在一起的头发梳理整齐，梳成一个大背头，然后双手接过她的钱。

在那一瞬间，梁鸿也郑重起来，双手把钱捧着，递给了他。

这是矫情吗？不是。

这是做作吗？也不是。

在这个贫困孤寡的农民眼中，他只不过希望能以力所能及的、最庄重的礼仪，来对待他人的善意。

人在顺风顺水时，被大家客客气气地对待，多数也会礼数周全。

但是，倘若你进入逆境，处处受歧视，人人都看不起，自我怀疑，生活无望，你是否依然能保持基本的体面？

这就考验一个人的本性了。

这时候，你若视这100元为天上掉馅饼，便无法高贵。

这时候，你若不以乞丐自居，而以平等人自处，你的灵魂就不再卑微。

所以，梁鸿被这一举动震撼，一直无法忘怀。

焦虑时

能分清孰可为孰不可为

前不久，在南昌地铁站，一位妈妈为了五元钱的地铁票，在地铁里对孩子大打出手。

从地铁，打到出站，依然余怒未消。

事情很简单，孩子把票弄丢了，妈妈每个月只能赚900元，当然视钱如珍宝，于是狂揍孩子。

底层的人民多不易。 我们无法审判，也无法强求。

但是，在《岁月神偷》里，你会看到另一种现实。影片中的爸爸妈妈贫困窘迫到那种程度，依然没有打过孩子。

弟弟想吃一盒莲蓉月饼，自己去供了一盒。

这么乱花钱，爸爸妈妈也愤怒，但也只是说一说。拳头与巴掌，从来没有落在孩子们的身上过。

他们只是独自承担噩运，在台风来临时，撑起屋顶，不让房子垮塌。在病魔来临时，更加坚强地挑起生活的重担。

他们在等待孩子晚归时，爸爸说，还有10分钟这两只猴子才回家。于是拉亮门口的“鞋”字招牌，好让灯光照亮孩子回家的路。

招牌的灯箱坏了。只亮了鞋字的左半边。爸爸说，鞋字半边难啊。

过了一会儿，招牌才全亮。

妈妈于是一遍遍地说， 鞋字半边难，可还有半边佳嘛。 难过了，就佳了 。

这就是教养。

在人世的绝境里，永远乐观，一直努力前行。既便累得奄奄一息，也不迁怒他人，更不迁怒孩子。

他们拎得清是非，控制得住情绪，所以，这个电影感动了无数人。

人当然有局限。

我们会发火，会拎不清。

但倘若你懂得，“我”是“我”，“他”是“他”，也许，许多不理智的愤怒，就会消减一点点。

而 减掉一点怒气，你就多一分教养 。

承受善意时

永怀感恩之心

之前有一个企业家，身家几十亿，想资助几个贫困学生。

他没有将钱直接交给机构。

也没有搜到几个名字，就直接砸钱。

而是用了一个更精准的方式，去筛选他想要的人。

——他让助手从贫困山区，选了100个孩子，给他们每个人寄一个文具盒，并附上一封信，大意是说，希望你们努力前行，不要放弃。

99%的孩子看了之后，就扔在一边。

只有一个孩子，认真地给他写了回信，信中说，谢谢您的礼物和信，我收到了......

后来，回信的孩子，成了他唯一的资助对象。

他将本打算资助100个孩子的资金，都用于资助这一个人。因为企业家知道，这1个孩子，能抵得上100个。

因为拥有这种品质的人，一生都会明亮。

这种品质是什么？

是不忘恩。也是教养的基本。

英国有一句谚语：

忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

因为， 忘恩意味着，他会以冷漠和恶，一点一点地肢解善良，埋葬爱心，对真善美嗤之以鼻，完全忽略和漠视 。

但是， 当你懂得感恩他人的给予，当你懂得珍惜他人的付出，能看见微小的美好，并给出回馈......你会吸引越来越多的善意 。

受尽磨难时

不怨怼，不糊涂

拎得清是非对错

《琅琊榜》中，谢玉一家被梅长苏扳倒。一家人支离破碎，凄凉无比。

作为谢玉之子，萧景睿却有着出人意料的表现。

他并不恨梅长苏。

是的，这个家是梅长苏毁的。他如果恨，如果报复，也是情有可原。

但景睿没有。

他说：

“我能恨你什么呢？

我母亲的过往，不是你造成的；

我的出生，不是你安排的，谢……谢侯的那些不义之举，都是他自己所为，并非由你怂恿谋划……

你我都明白，其实让我觉得无比痛苦的，说到底还是那个真相本身，而不是揭开真相的那只手。

当年的事根本与你无关，我也不至于可笑到迁怒于你，让你来为其他人做的错事负责。”

深明大义，令人动容。

孰是，孰非，他分得清清楚楚，说得明明白白，于是也无怨憎。

相比之下，梅长苏都显得有些不够坦诚。

但景睿是怎么回答的呢？

他说，“我之所以诚心待你，是因为我想要这么做。如果能够争取到同样的诚心，我当然高兴，如果不能，也没什么好后悔的。”