5月20日晚，经过所谓的“风雨长跑”、党内各派影帝级大佬在台前幕后奉献的长达五个月的“撕逼乱斗”，国·民·党中的“男人们”终于将小辣椒洪·秀·柱女士踩在了脚下。国·民·党“老姜”、资深政·客吴敦义以52.24%的得票率当选国·民·党新一届党魁。
熟悉台湾政·治的朋友都知道，弯弯内部有“蓝绿”之分。粗略来讲，蓝营以国·民·党为主体，因国·民·党党旗为蓝色而得名，其秉承两蒋遗愿，主张“一个中国”，坚持九二共识；绿营以民·进·党为主，代表人物有李·登·辉、陈·水·扁、蔡·英·文等人，主体来自两蒋时代被压制的非国·民·党人士和台湾原住民（指国·民·党溃退台湾之前的本岛人），因其党旗主体为绿色得名，其政·治主张与蓝营相反，追求台·独。
一直以来，国·民·党就是整个蓝营的主体，是反台·独的核心力量，按照常理推断其领导人应该以追求“国家统一”为己任。但事实上自从蒋经国离世后，其接班人国·民
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党党首李·登·辉就高举“台·独”大旗，分·裂国·民·党。
其后的国·民·党领导人如连某人、马某人、朱某人之流，无一不是太极高手，在统一问题上闪烁其词，大玩文字游戏。表面上与民·进·党不共戴天，实际上都是一丘之貉，只是利用国·民·党这家“百年老店”的大旗来谋取个人政·治利益的政·客罢了。只有在国·民·党生死存亡之际，挺身而出的弱女子洪·秀·柱才让人耳目一新，发现自两蒋之后岛内原来还是有类似于政·治家的人。
吴敦义其人，可以说是“成长在蓝旗下”、“根正苗红”的国·民·党人，在外界看来他是一位从内到外都是蓝色的男人。实际上他仅仅是个为了利益玩弄权术、搞政·治投机的政·客罢了。在今年年初的一次访谈中，这位国·民·党内鬼终于露出了自己的真面目，其公开宣称：
“如果你想当中国人的话，你可以回到对岸去，你不要来害两千三百万人”
。
暂且不要管他当时说话的语境是什么或者是否要表达其他含义，就凭他这句话，他就没有资格去竞选国·民·党主·席，而是应该和“空心蔡”女士喜结连理，毕竟英文妹子已经独守空闺多年了。今天他成为蓝营名义上的领袖，实际他已经是“泛蓝”，就差在头上戴一顶绿帽子了。
20日晚9点半，吴敦义在竞选办公室发表胜选感言。吴敦义表示，首要任务是做好党内团结，并将推动党的改革，重建年轻人对中国国·民·党的信任与支持。他也诚挚盼望，现在在野时候，一定要有效监督、有力制衡执·政的民·进·党。
吴敦义展望未来，如果国·民·党能重新“执·政”，一定朝以下几个目标努力：一、廉能、有效率、勤快、亲切的“政府”和“立法机构”；二、繁荣均富的经济，推动更多公共建设，更合理更公平的“年金改革”；三、重建一个公益、和谐的社会。对于两岸政策，吴敦义说，一定尊重“九二共识”，以及确保两岸和平稳定发展，作为我们最重要的两岸政策，同时推动更多文化艺术的交流，巩固两岸和平稳定发展的关系。
乍一看，吴敦义的胜选感言无多少出彩之处，中规中矩，对各方关切都有一定的回应，但是如果仔细分析近十年台湾政局，结合台湾当前的社会环境，不难得出一个结论：非和平手段解决台湾问题会逐步成为中央政府的唯一选项。
吴敦义执掌国·民·党后，必然会和他那些太极前辈们一样，左右逢源。拿着“九·二共·识”、“一个中国”这些概念为幌子，统合各种力量，谋求中央政·府支持，保存壮大国·民·党，进而取代民·进·党成为“执·政·党”。这样，又是马英九那“明统暗独”、不作为执·政的新一轮开始。
反对统一的吴敦义胜了支持统一的洪·秀·柱，这既是坏事，也是好事。坏事是指国·民·党内的统一力量会更加式微，好事是指是这次选举再次检验出国·民·党对待统一的真实立场，放弃幻想。中央政府可以减少对岛内政·治的误判，有利于我们重新确定对台政策。
如果说之前大陆对台湾的主要是施恩，是为了给大陆的发展机遇期减少一些不确定因素，为做好军事斗争准备争取时间，那么现在可以考虑逐步的加大台湾拒绝统一的成本，设定台湾统一时间表，为尽早解决台湾问题，做好各方面的准备。
解决台湾很难，难在两个方面。首要原因众所周知，不是中央有没有能力解决，而是中·央政府在排除与美国开战的选项之外，有没有足够的实力和筹码让美国能够放弃台湾；次要原因许多人没有想过或者没有意识到其重要性，就是统一后台湾如何治理？如何才能让台湾人以最小的代价融入中华民族？
相信每一位读者都是因为出于对祖国、对民族深深的爱才关注我们的公众号、才点开这篇文章的。为什么我们爱中国、爱中华民族呢？但为什么我们有相同文化传统，属于同一种族的新加坡人却屡屡充当反华先锋呢？这就源自于我们每一个人，从出生到现在，无时无刻不受到家庭、学校、社会、媒体、政府对我们的宣传教育，这种宣传教育用一个政·治学上的概念来解释就是：“政·治社会化”。
什么是政·治社会化？简而言之就是“政·治体系根据自身的需要，借助各种手段和途径，向社会成员传播社会的主导政·治意识，使其在社会成员中获得广泛的认同和支持；社会成员经过社会的政·治教育和训练，接受社会的政·治意识，并内化为自己的政·治认识、政·治情感和政·治价值观念”。
经过持续不断的政·治社会化，我们每一个中国人都认同自己是中华民族的一份子、认同党的领导、接受自己是中国人这一身份设定。同时我们也认同中国历史，台湾自古以来就是中国不可分割的一部分。
但是，政·治社会化并非我们独有，世界上所有国家或者政·治势力都在对其社会成员进行政·治社会化，台湾也不例外。上文提到过，台·独势力的主力民·进·党其主体部分就是台湾原住民，甲午战争后日本攻占台湾对台湾展开了长达半个世纪的殖民统治。日本在台殖民统治的核心就是“去中国化”，就是所谓的“皇民教育”。
（日本在台湾的“皇民教育”）
五十年间原有的中国人早已逝去，而在日本殖民统治下成长起来的新一代人他们的自我认同早已经不是中国人而是日本人。据日本厚生省统计，二战期间共有207183位台湾青年加入日军。据中国政府统计，侵华日军最精锐、最残暴的师团中台湾人的比例平均为32%，最高的竟然达到47%，最低的也是23%。
很多台湾人对中国人的残暴甚至令许多纯正日本人都自愧不如。日本战败后半个世纪，“皇民”岩里政男（李·登·辉）还能成为台湾地区领导人，可见甲午之后半个世纪里日本政府对台湾人民的政·治社会化是如何成功。
二战后，台湾回归，国·民·党政府对台湾亲日势力进行了血腥镇·压。之后国·民·党败退台湾，和蒋介石一起来到台湾的有数百万大陆人。正是有了这些大陆人的做后盾，蒋介石才能维系统治，进而进行土改、镇·压亲日势力和原住民。后来随着国·民·党开放党禁，执掌权力的大陆人士逐步老去，台湾原住民势力、亲日势力和大陆后裔完全掌握了台湾政权。
历史上，朝鲜、越南、缅甸等国家都曾是中国的一部分，可为什么最后都能成功脱离中国？笔者认为最根本的因素就是当时的中国对这些地方的民族整合非常不成功，当地的民众从心理上不认同中国、不认同中国文化，久而久之他们有了自己独·立的民族意识，产生了民族主义。所以付出了巨大的统治成本、得不偿失，中国只能放弃这些地方。直至今日，中国某些边疆省份的动荡，与政·府在民族、宗教政策上的一些失误有莫大关联。
