全真教的修道思想是对个人身心状态的健康改良。他们积极主张靠个人的内修,去获得人性向善的落实。通过本性复初,去产生自动、自愿的利己利他行为,以此达到修道为己,修德为人的深层次的解读。
文/袭明居士
一己的有和无,成了千古丹道论修命的重重迷雾。
性命双修的问题,似乎在近当代的丹道界来讲,一直表现的比较模糊。(资料图)
我国丹道文化以性命双修为指归,人们对性命双修的理解,也是因修性、修命的先后,出现修真次序上的混乱。性命双修的问题,似乎在近当代的丹道界来讲,一直表现的比较模糊。
人们对道学基础性术语的混淆,也是出在大家对修真的方法和次序的认识上的难知
。按照《悟真篇》的说法,是“纵识朱砂与黑铅,不知火候亦如闲。”的“火候”不明的原因。《驻云飞》间接地将“一诀天机值万金”的炼金丹的火候密要,用反衬的手法,给修真者作了详细的解答。朴素师说:
这是在告诫喜爱金丹太极修真文化的朋友们,访明师,问方儿,哪怕是寻求到老,也不要胡乱而盲目地学些小术,因之入了魔罗,一辈子执迷不悟
。那些伪师讲的意守山根、意守祖窍、意守丹田,以及搬运气血运气脉的等等道术,在《驻云飞》看来,统统是“强把念头扭,硬将顽心守”的修真游戏。
人们为什么会如此执迷于那些炼肉身上的方法呢?(资料图)
人们为什么会如此执迷于那些炼肉身上的方法呢?根本的原因,是人们渴望获得生命的长久,又错误地以为获得人类寿命的延续,会有一种东西在我们的身体里面。这就出现了臆想的“真气”,臆想的“能量流”,臆想的“内气”等等道术的流行。这些在道家文化来讲,统统是水中月,镜中花。这样对修真至理映射的原因,朴素师一针见血地说:
从朴素师《驻云飞》的思想角度去看,导致大家对修真理法糊涂的原因,是人们错误地以为,道家的“命”是一种构成生命能量的神秘物质,以为是一种有形的存在。尽管道学家们早就有了“延年药在身”(《张三丰承留》)和“此般至宝家家有,自是愚人识不全”(《悟真篇》)的命气道理。
但这些“气以直养而无害”的思想,蕴含在传统道家文化当中,又因难以理解而被后世的伪道所蒙蔽。看来,这个道家思想文化的核心——“修命”的本义,一定从文化源头上出了问题