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《诗经》到《红楼梦》，国学经典怎样塑造了中国人的性格？

知社学术圈 · 公众号 · · 2024-10-26 11:30

正文

从3000年前的先秦到现在，中华文明从未断裂，一脉相承。

从《诗经》到《红楼梦》，从唐诗到宋词，这些人文经典，一代一代滋养着中国人的精神，塑造着国民性格。

杏坛讲学图 | 孔维克

而单独拎出这些人文经典，我们或许可以说上一二，但如果贯穿成线，却又难以成体系。如何破解这个难题呢？先让我们来理顺下中国人文经典的时间轴。

孔子说，“ 不学诗，无以言 ”，意思是，不读《诗经》，连话都不会说了。先秦的《诗经》作为当时社会的经典，士人要公开发言，就必须拿《诗经》作为衡量的标杆。

战国时期的《论语》和《孟子》这两部书里的全部语句，是中国读书人的基础语言，足以当得起中国文化核心中的核心。而除了正统的孔孟之道，还有一方道家的精神世界，几乎每一位古代士人的心中，都一边藏着儒家，一边藏着道家。”

而历史的片段汇聚在一起，就变成了一条河流。司马迁把这些历史的碎片悉数整理，成就了“ 史家之绝唱，无韵之离骚 ”之称的《史记》。

到了魏晋， 《世说新语》 就收录了从东汉后期到魏晋间的一千多则故事，读罢此书，可一窥魏晋风度，进入到这个个人意识觉醒的时代。

再到唐代，便是中国诗歌史上的巅峰，中国被叫做“诗国”也与此有关。那个诗歌盛极的时代，是历史留给我们的浪漫文化遗产。

一提到宋代，便想到宋词，“婉约派”的柳永、李清照，“豪放派”的苏轼、辛弃疾......在那个文化盛世的轴点，他们创作出具有独特美感的宋词。

北宋时，宋神宗认为“ 鉴于往事，有资于治道 ”，因此赐名司马光所著史书为《资治通鉴》。这本历史著作被称为“皇帝的教科书”，历经19年才完成。

明代，儒学有了新的发展。《传习录》便是记录王阳明思想的著作。“内自省也”成为这一时期儒士们关注的重点。

文学发展至明清时期，小说兴起。曹雪芹所作 《红楼梦》 作为中国古代经典长篇小说，几乎无人不知，观者皆叹这本奇小说包罗宏大，道尽了爱情与世情。

87版电视剧《红楼梦》剧照

悉数中华文化中的先贤、经典，我们不禁心向往之，却也畏手畏脚。长期以来，碎片化的输入使得我们在提起“诗经”、“唐诗”时，只能背出几句诗词，却无法掌握贯穿其中的脉络。

提升人文素养，需要如化石沉积一般，顺着时间发展、历史轨迹，一层一层，叠加、构筑起自己的文化城堡。

这个时候，我们需要的是一堂人文大课、一堂精品好课，纵览三千年，真正将不同朝代的文化印记一一对应。从《诗经》到小说，如观看一部精心制作的纪录片，跟随专业学者，去欣赏中华文明的无双风华。

现在，三联中读联合一条课堂，上线了 《给大家的复旦人文课》 。

在这门课中，我们将如繁星般的人文经典以时间的线索贯穿起来，由10位复旦名师亲自坐镇，深入浅出的为你娓娓道来，从《诗经》到《红楼梦》，从唐诗到宋词，不用坐进复旦的教室，也能聆听来自名师的解读。

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邵毅平讲《诗经》

复旦大学中文系教授；博士生导师

“《诗经》穿越了两三千年的岁月，来到我们的面前，不仅是时间的悠久，还有血脉的相连，让我们与祖先心灵相通。

邵毅平讲《诗经》共有5讲：

大美诗篇：与三千年前的祖先心灵相通
执子之手，与子偕老：一起慢慢变老
之死矢靡它：爱她的人快快来娶她
巧笑倩兮，美目盼兮：中国式美人的标准
一日不见，如三秋兮：可望不可即的心理时空

傅杰讲《论语》和《孟子》

复旦大学中文系教授；博士生导师

“《论语》和《孟子》这两部书里的全部语句，是中国读书人的基础语言，足以当得起中国文化核心中的核心。”

傅杰讲《论语》《孟子》共有5讲：

吾少也贱，故多能鄙事：两个从小没有父亲的孩子
国民心理：以儒家文化为主干的中国文化
学习的路径：《论语》和《孟子》的基础读本
被曲解的圣人：从朱元璋删节本到日本禁《孟子》
书能不能读完：中国传统文化的核心与基础

陈引驰讲《老子》与《庄子》

复旦大学中文系教授；博士生导师；教育部“长江学者”特聘教授

“在中国的文化中，儒和道又是互不可缺的，几乎每一位古代士人的心中，都一边藏着儒家，一边藏着道家。”

陈引驰教授讲《老子》、《庄子》共有5讲：

为学日益，为道日损：翩然世间的道家风格
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：老子的智慧
鲲鹏展翅，水击三千里：敞开自我的庄子境界
朝三暮四，名实未亏而喜怒为用：庄子的寓言
朴素而天下莫能与之争美：自然与本真的守护

陈正宏讲《史记》

复旦大学古籍整理研究所教授；博士生导师

“两千多年前中国一流的历史学家，创造出了独特的宏观历史叙述方式，令人震撼！《史记》书写的，是昨天的历史，而整体呈现的，却是永久的人性。”

陈正宏教授讲《史记》共分5讲：

史家之绝唱，无韵之离骚：司马迁的成一家之言
力拔山兮气盖世：本纪与帝王的历史主线
大风起兮云飞扬：表的格局，书的气象
王侯将相，宁有种乎：世家内外的血统
天下熙熙，皆为利来：列传里的众生相

仇鹿鸣讲《世说新语》

复旦大学历史系副教授；历史学博士

“魏晋时代是一个个人意识觉醒的时代，《世说新语》中的一千多则故事，短小精悍、生动活泼、常有妙语，展现出追求率真自然的真性情。”

仇鹿鸣副教授讲《世说新语》共有5讲：

越名教而任自然：《世说新语》与魏晋名士
桂树焉知泰山之高渊泉之深：魏晋风度的先声
轻犯雅俗，失君子之心：精致高雅文化的阴暗面
吾辈不出奈苍生何：从高卧东山到力挽狂澜的谢安
木犹如此，人何以堪：反角的桓温与魏晋风度的尽头

汪涌豪讲唐诗

复旦大学中文系教授；博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授

“中国号称‘诗国’，是因为有唐诗，许多人才知道中国人会写诗，也主要是因为他们觉得只有唐人认真地将作诗当饭吃。唐诗是一部唐代历史的形象再现。”

汪涌豪教授讲“唐诗”共有5讲：

一代之诗歌，一国之文学：伟大的唐诗和盛极的时代
秋露白如玉，团团下庭绿：情归自然悟道真
三月尽是头白日：如此风月，奈何人生
举头望明月，低头思故乡：母腹大地的乡愁
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤：历史的叩问与彻悟

侯体健讲宋词

复旦大学中文系副教授；文学博士

“宋词是街头巷尾人人传唱的流行歌曲，它是一种不同于传统诗的新兴文学，有特殊的美感特质，是宋代文学的代表。”

侯体健副教授讲“宋词”共有5讲：

庭院深深深几许：宋词是酒宴歌席间的流行歌曲
凡有井水饮处，即能歌柳词：才子词人柳永
浪淘尽千古风流人物：苏东坡的词谁能唱得了
冷冷清清，凄凄惨惨戚戚：乱世飘零李清照
风流总被雨打风吹去：从侠客到词人的辛弃疾

姜鹏讲《资治通鉴》

复旦大学历史系副教授；哈佛大学访问学者

“要建设一个稳定的安全的长治久安的国家，需要通过对历史上兴衰成败的总结，给当下的人以指导，《资治通鉴》应运而生。

《诗经》到《红楼梦》，国学经典怎样塑造了中国人的性格？

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