人生百年，如白驹过隙。人子养亲，须及时行孝。随着父母年岁的增长，我们更要懂得时间的有限和珍贵。如果总觉得来日方长，尽孝的机会常有，那就大错特错了。
孔子说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”一方面因为父母高寿而欢喜，一方面因为父母年迈而恐惧。作为人子，如果该尽孝时不尽孝，等到父母亡故，想要尽孝而不可得，那就成了无法弥补的终生遗憾。
人生在世上，百年之中有小病、大病，也有幼年、老年，我们要想透那些不能再返回的事，而先立足当下，及时实行。曾子云：“往而不可还者，亲也；至而不可加者，年也。是故孝子欲养而亲不待也。”假如父母已过世，即使你想着养亲，谁来让你孝顺呢？自己到了五十岁、六十岁的年纪，虽然想着尊敬长辈，谁又来让你尊敬呢？子欲养而亲不待，及时行孝最重要！
想当年，子路为奉养父母，宁愿自己吃粗劣的饭菜，也要“百里负米”，让父母吃上新米。亲殁之后，子路官职愈发显耀，俸禄日丰，却无法继续奉养父母，想让父母吃点儿好的，却再也没有机会了。不禁发出一声叹息：“枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙！”意思是说，挂在绳索上的枯鱼，没几天就要腐烂，父母的年寿，也是白驹过隙般流逝。
俗话说：“生前吃四两，胜过死后祭猪羊。”与其等到父母百年之后才准备丰盛的礼品祭拜，还不如在双亲健在的时候诚心奉养，让父母吃好住好。倘若总是贪恋功名利禄、权势尊位，期待等自己发达富贵之后，再去孝养父母，而在日常的生活中忽略了父母，遗忘了亲人，那就真的是“子欲养而亲不待”了。
以己之所有尽事其亲，孝之至也
现实生活中，的确有不少人存在这样的想法：等我做了官，发了财，有足够能力了，一定要让父母生活得更好、更体面。却往往忽略了当下应当怎么做。换言之，对父母当下生活不管不问，不尽丝毫孝养之心的人，很难称得上是孝子。《盐铁论》说：“善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。”一个善于供养父母的人，不一定非得供给父母肉食，也不一定非得供给锦绣华服，用己之所有，尽心尽力侍奉双亲，就是最大的孝了。这就告诉我们：以自己当下之所能，及时行孝，尽力给父母一个心意舒畅、健康幸福的晚年，才是人子的本分。
宋代朱寿昌“弃官寻母”的故事，体现的正是这样一种及时行孝的精神。朱寿昌自幼与母亲骨肉分离，长大后，他做了官，生活有了很大改善。然而，他却无时无刻不深深地思念着自己的母亲。每到一地为官，他都要想方设法查找母亲的踪迹。一个偶然的机会，朱寿昌听说在陕西一带有母亲的消息，便毅然辞掉官职，千里寻母。经历千辛万苦，终于在同州(今陕西大荔县)一个偏远乡村，找到了阔别五十多年的母亲。母子团聚，共享天伦。
常言道：“精诚所至，金石为开。”朱寿昌“弃官寻母”，只为能够孝养母亲，这种深沉厚重的孝心，令人感动！苏东坡对其孝心孝行极为钦佩，赋诗赞扬道：“嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈苦。羡君临老得相逢，喜极无言泪如雨……感君离合我酸辛，此事今无古或闻。”朱寿昌幼年即与母亲离别，却能苦心寻母，对我们这些从小依偎在父母身边，承受父母呵护成长起来的人来说，如果不及时行孝的话，难道不应该反躬自省吗？
每一个人都会老去，这是天地间不变的自然规律。假如你不孝养父母，嫌弃、厌恶他们，那么总有一天，你也会尝到遭子女嫌弃、厌恶的苦痛。古语说得好：“孝莫辞劳，转眼便为人父母；善休望报，回头但看你儿孙。”奉养父母，及时行孝，是我们应该做的分内事。试想，如果我们连奉养父母这样的事情都做不到、做不好，怎么期望儿孙孝养自己呢？
寸心原不大，容得许多香
孝养父母，谈不上轰轰烈烈；一颗孝心，也只是平平常常。一个人无论是富贵还是贫贱，只要能够诚心地去关爱父母，使父母安享天伦之乐，就是人生最大的幸福
为何孝？如何孝？世上至大莫如孝！
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言宜慢 慢则平和周到；心宜善 善则厚重久远
节选自《中华传统八德诠解丛书——孝德诠解》，中国方正出版社授权发布，版权归出版社所有，未经授权严禁转载。
