徘徊在歧路中的我们，看不到眼前的灯丨弘道读经会

性命事大连着心，斩断三尸六贼灭。不除三尸六贼是无从修道的，三尸神是一个恋尸鬼，阻人成道。但是归根到底，上乘的“除三尸”的方法还是在这个心字上，你心无挂碍，三尸无从来作祟、来扰乱你。你自己的贪念减少，自然就震得住他。你自身清净，他就不能乱动，他也无从去勾引你。你自己欲念丛生，他就借着这个势，借着这个力，也就把你带下去了，阻人成道。所以三尸是修道人一定要着意的，要正面去面对的，其实就是自己的那些问题。三尸也叫三彭，彭家三兄弟，彭琚、彭矫、彭踬，一个是好胜、好强、好争，一个是好华丽的东西，一个是好吃、好贪、好淫欲，归根到底都是我们自己心上的毛病。我们能在自己心上下功夫，自然这三彭就无从作祟，他没了营养，自然他就死了。你自己天天用各种毛病供养着他，他自然在你身体里面快活着呢，日子过得逍遥着呢，把你的精气神都消没了，把你的身中的七宝都夺了。

修行腹内玄妙法，料想世人不得闻。这个奥妙怎么能说呢？外面的东西好看，亭台楼阁，花鸟鱼虫，可是里面这个妙景言语怎么能表达呢？会了天真的人知道，缘份不到的，功行不到的，他如何去体验呢？所以这个奥妙得的人知道，不得的人不知道，也无从去谈讲，早就已经超越语言了。能说的都是个工具，沟通沟通，我们通过这个假来聊点真，仅此而已。缘份不足的话，那就只能闭口无言了。真正得了的，两个人也无需多言，会心一笑，一个表情，一个神态，都是语言，都能沟通。

有人安心达此理，还得觅访达道人。这是我们一再强调的“性功靠自悟，命功靠师传”。切莫自作聪明，离了三宝。命功上离了明师的指点是不可的，《悟真篇》说“饶尔聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”。颜回、闵损，孔圣人的弟子，世人哪有他们这样的智慧？可是命功上不得真法，有这样的智慧也是无济于事的，因为那个路你没走过。这是我们一再强调的，一定要依照三宝法筵，谨遵历代的传承，如仪如法，本本份份，老实修行。我们在谨遵祖师训导的前提下修行都要累世的功德才行，时时刻刻，分分秒秒不离这个根本去修，都不见得能成。百年、千年未必能出一个仙人，更何况你没有任何指引，不拜师父，不敬三宝。倘若能够这样去做的话，又何苦劝人修行呢？大家乐呵乐呵不就都成了。可是不是这个道理，乐呵乐呵就把自己给耽误了。

往往那个至真那个东西，非常非常平淡，甚至于平淡到让你哈哈大笑，你会认为你比他知道的还多、还透、还明了，有时候那个最枯燥的东西，让人觉得疑心，这是道吗？可是道就是这么修的，它朴实、自然到一种极致，甚至于可以没有任何形象，让你会疑心，这就是教吗？可是恰恰它就是。你所喜欢的那些东西，那些曼妙的东西，那些显奇迹、显能耐的东西恰恰是最远离大道的，那是哄世人的，迷惑你的眼睛的，勾引你的贪婪的，挖一个坑让你跳的，跳下去之后打着主意夺你的财宝，夺你的身心的。别人假借了道，做了一个勾引，玩了一个把戏，上道了而已，而至真的那个东西往往又是世人厌弃的，世人厌弃的原因是世人实在不相信这就是大道。所以这个社会，这样的一个时代也好，从来不缺道。大道一直是亮堂堂的，祖师的东西也从来没有隐藏，一直是在方便一切，利于一切，只苦的是大众不上这样一个路，不愿意走这样一个路，不相信这样一个路。讲了那么多经，用了那么多方法，都在指这个路，还是不相信。所以大众都在喜欢那个浮华的东西，绚烂的东西，漂亮的东西，美好的东西，而那颗至真的东西很贱很贱。不是它贱，是我们心走偏以后自己把自己给贱了，我们自己在下贱自己，不爱人身，不贵大道。

所以你说神仙是一个什么态度？我相信神仙就在这个世界，到处在找人，找不到，神仙的一种心态，对于世人更多的是一种可怜、可叹、可哀、可悲。不要去等待或者想象哪一天天上放金光了，祖师下坛了讲法，把世间人都接到天上去了，不可能的。他就在你身边，可能你已经错过无数次了，你还骂他呢，讥笑他呢，讽刺他呢，甚至你还踢过他一脚呢。祖师就在身边，你甚至可以认为神的想法是通过人去说的，去表达的，去做的。你身边的任何一个人都有可能是祖师，有时候是直接祖师做的化身，有的时候是你的某个亲人、某个朋友、某个老师，他们的某一句话、某一部分是神的旨意。就是那些你最看不起的人，最平淡的人，最枯燥，最乏味，最不起奇迹的那个地方，可能恰恰就是祖师显身的地方。在那个最平淡的地方自己去找吧，去揣摩吧。（编辑：若木）