“人们很快就厌倦了。感情用事与迟钝无力、报怨与赞成相互交替。‘斗争’这个词已经失去价值，而‘捍卫’首先是指捍卫消费者。……从前是为自己做了什么事情而自豪，现在自豪是因为我们是什么。”//@疯子与书:“人们没有衰老。我们周围任何东西都不够持久到变得陈旧的程度，它们被飞快地取代、换新了。记忆甚至来不及把它们与生活中的一些时候联系起来。”
被压迫者对自身所受的压迫满心赞同，以致他可以继续对自己进行压迫；他的点子很多，可以让压迫者变得无影无踪；被压迫者只能把享受、爱、生活当作被禁之物来享受，没有压迫，他根本就没法活下去；他的生命只有作为被压迫的生命才有价值。把压迫理性化，最伟大的地方在于不仅从宗教和道德角度对压迫进行了美化，而且从自然科学和幸福哲学的角度对压迫进行了辩护。这是作家受到反讽诱惑的结果。这是远离随心所欲的彼岸。
把压迫和否定内在化，就是说，人们自己会制造压迫；人们明白了一个道理，即没有被压迫的意识，就没有自我意识。人们赞美这种否定的自我意识，因为它是我们所拥有的一切。
(马丁·艾米斯《自我意识与反讽》)
把压迫和否定内在化，就是说，人们自己会制造压迫；人们明白了一个道理，即没有被压迫的意识，就没有自我意识。人们赞美这种否定的自我意识，因为它是我们所拥有的一切。
(马丁·艾米斯《自我意识与反讽》)
