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司马迁“财富智慧”:投资要观天时,明地势,悉人心

星涛投资  · 公众号  ·  · 2024-07-11 07:00

正文


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来源:羲之书童

微信号:羲之书童( shufa8848

作者:一介书生

引子:
公元前104年,41岁的司马迁遭受宫刑后开始写作,终于用了十三年完成 《史记》 这部史书。
全书记载了上至黄帝,下至汉武帝共3000多年的历史,一部个人写的史书也成了后世正史的标杆,鲁迅曾评价《史记》,“史家之绝唱,无韵之离骚”。
《史记》中有很多名篇,各种版本教科书都对其有所摘录,在我看来《货殖列传》更是名篇中的名篇。
这篇文章虽只有短短5000多字,却包含了中国最早的“富豪排行榜”,也总结出许多致富的秘诀,更蕴含中国古代最有洞见的经济思想,没有之一。
毫无夸张地说,司马迁就是亚当·斯密和凯恩斯的综合体,他既是鲜明的国家干预主义者,也是一位自由主义经济大师。
很早之前,我就计划解读其中的思想和智慧,先后读了不下30遍,可是越读越发现其中思想的奥妙和自身知识的浅薄。
两年间,我陆续阅读吴晓波《历代经济改革得失》,也翻阅钱穆《中国历代经济史》,同时学习高鸿业编著 《西方经济学》 和李涛《西方经济思想史》,恶补了古天文学,地理学等知识。
本文内容涉及历史、天文、地理、财富、股市以及人性等内容, 一定程度超越了原有知识储备,通过不断吸收新知识,终于完成粗浅的解读。


此为下篇。

一、观天时:财富天文学

按照传统文化,对一个人学识的最高评价就是,“上知天文,下知地理,中通人事!”

天文就是指宇宙规律,地理就是山川湖海,人事就是人情世故,在今天,你只要把一样搞得门清,都可谓大才。

在《货殖列传》中,司马迁深入揭示了财富与天文、财富及人事的关系,尤其是天文,不但是帝王将相治国的工具,更是才子佳人必备的技能。

在很多文化经典中,关于对天文学的描述屡见不鲜,今天我们就聊一聊这个神秘的学问。

1、天文的缘起

其实,任何学问都是伴随人类文明的发展而产生,天文学也不例外。

天文算是舶来品,在中国更常用的是“宇宙”,四方上下谓之宇,往古来今谓之宙。

翻译过来,宇就是空间,宙就是时间,用现在的语言宇宙就是空间、时间、物质和能量的统一体。

回顾人类历史,大约在10000年前,进入新石器时代,人类由采集野生小麦发展为有意识地栽种,逐步到半定居等待收获的农耕生活方式。

从历史来看,农业的产生是人类历史上的一次巨大革命,这场革命因此也被称为“第一次农业革命 ”,后来分别是以青铜为代表的第二次农业革命、 以铁器为代表 第三次农业革命

农耕文明最重要的就是历法,也称为“天时”,天文学自然与 学、力学 并列成为上古人类文明的最高科技。

公元前240年成书的 《吕氏春秋》 曾经记载,“审天者查列星而知四时,推历者视月行而定晦朔。”

因此,从很久开始,天文学便成为统治者密不外传的独门绝技,也是 统治阶级的重要工具。

谁掌握天文历法谁就成为与天地沟通的人, 谁掌握这门技术也就拥有了决定整个族群和社会的民生国计。

伏羲、女娲、颛顼等人都是因为拥有掌握这个科技自然能够占得天机,实现对其他部族的降维打击。

于是,随着口耳相传和不断演绎,他们既是上古部落的首领,更成为在中国神话谱系的天神。

在长期的观察下,人们发现,除了生活的地球,天上有两个最重要的星体,太阳和月亮,天上的星体都围绕一个点旋转,中心就是北天极。

北天极有一颗亮星,很接近中心,人们称之为“北极星”,现在对应西方的小星座a星。

所有星星几乎都是围绕北极星旋转,因此,北极星在古代就是人们夜晚的指路标,只要能看见北极星,朝着这个方向走一定是北。

人们发现这些星星虽然整体旋转,大部分相对位置不会变的,唯独五颗星星比较特别,他们会在这些星星中来回穿梭。

“时而排成一字,时而排成人字”,大多数正着跑,有时候也反过来跑,总之就是和众多星星相对位置发生变化。

这件事在古代看来十分奇怪,于是人们把天上不能动的星星叫做恒星,这五颗能动的星星叫做行星。

即:金、木、水、火、土五大行星,再加上太阳和月亮,共同组成中国文化常说的七曜。

其中,金星叫太白星、木星叫岁星、水星叫辰星、火星叫荧惑星、土星叫镇星,根据他们运动规律制定的历法就是星历,彝族还能发现牵星历,和上古时期用的历法一样。

金木水火土自然就是五行,月亮和太阳称作阴阳,熟悉中国传统文化的朋友就会发现,这些都是构成中国文化的根基。

于是周易中的伏羲八卦,庄子的逍遥思想,邹衍的五行生克学,都在这种观察之下诞生了。

2、二十八星 宿与中国文脉

在长期的观察下,天体的运行和地上的关联越来越强。
两者互相影响,互相印证,互相成就,诞生了蔚为大观的星相学。
为了更好地观察太阳、月亮及无数个运动规律,人们就在天空进行分区。
人们首先在天空划分三个大的区域,即太微垣、紫微垣,天市垣,所谓的垣就是城墙,也就是一组星群。
紫微垣居中且最大,象征人间帝王的宫殿在天上的位置,统治天下的帝王。
紫微垣包含紫微、北极、勾陈、天皇大帝、五帝内座、尚书、权衡等三十多个星座,是君王休息的地方。
紫微宫诸星明亮稳定则表示吉祥,特别明亮表示臣子尽职,晦暗则表示臣子失职,诸星不明亮就是要有战争发生了。
太微垣在紫微垣的西南方,太微是政府的意思,因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。
太微垣主刺奸去恶之事,十星同时明亮表示将军之间协同,不明则是臣子失职,摇动是诸侯谋反,偏移是刑罚过重。
天市垣在紫微垣的东南方,太微垣的东边,是三垣中的下垣。
它是天上的都市,指皇帝率领诸侯在浏览各地的场景。
这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员,各诸侯国的地名以及某些货市的名称来命名。
天市垣主权衡、聚众,又称天旗庭,主斩戮,天市就是天之都市的意思,是聚汇的地方,也就代表了商业。
天子居于紫微,听政于太微,察访于天市,二十八宿率领其他经星各司其职分列于四方,共同辅佐紫微宫的天子。
那么什么又是二十八星宿呢?
在古代,人们将星空按照东、南、西、北分为四象,每一象有七宿,共二十八宿,《三辅黄图》记载,“天之四灵,以正四方”。
“二十八宿”又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。
古人以一宿为一日,二十八宿代表二十八日,二十八日为一个周期,四个星期轮换一个周期。
东方苍龙包括角(木)、亢、氐、房、心、尾、箕,春分时节在东部的天空;南方朱雀包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸,春分时节在南部天空;
西方白虎包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,春分时节在西部的天空;北方玄武包括斗、牛、女、虚、危、室、壁,春分时节在北部的天空。
《礼记》 中记载,四灵包括“麟、凤、龟、龙”,四灵除了代表四方之外,还主理四时,四时就是春夏秋冬。
以苍龙之青色代表春天万物复苏、升级萌芽,以白虎肃杀的形象代表凋敝的秋天,因此古时行刑多在于秋季,称之秋决。
夏季鸟雀活跃,故以百禽之长朱雀代表万物的蓬勃和夏季的灼热,到了冬季,万物不再活跃,尽显收藏之相,玄武之玄意为黑色,有收敛之意,以此代表冬季。
公元前五世纪,曾侯乙墓已经出现二十八星宿,四灵在后世被纳入道教,作为守护神。
有了这些概念就能懂得,从屈原到王勃,从杜甫到苏轼等一系列的文化经典的来源。
《国风·豳风·七月》七月流火,九月授衣。“火”,指大火星,即心宿二,天蝎座α星。古
人发现大火星逐渐向西方迁移,坠落的时节,天气就开始变凉。“流”指移动,落下,七月大火星向西方迁移,就要考虑准备厚衣服了。
屈原在 《九歌》 写道,“操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆”,“矢”和“弧”合为“弧矢”,星名,共九颗,形状像弓箭,又名天弓。
北斗,勺状,大家都知道,这句的翻译是:我抓起天弓阻止灾祸下降,拿过北斗斟满了桂花酒浆,屈原的想象力一点不输给李白。
王勃在《滕王阁序》写道,“星分翼轸,地接衡庐”,古人习惯以天上星宿与地上区域对应,称为“某地在某星之分野”。
“物华天宝,龙光射斗牛之墟”中“斗牛”是二十八宿之中的两宿,王勃这句诗是说物产华美有天然的珍宝。
还有就是苏轼在《江城子·密州出猎》中写道,“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼,”不过天狼星在南边天空,词中天狼应暗指西夏。
“你要是敢惹我大宋王朝,我就射你!”
从这里足以看出,对星空的认识是古代一门基础学科。
3、星空与大地的关系
现在的人们的经常说,要脚踏实地,也要仰望星空。
在古代,仰望星空的时间久了,人们发现天体与地面发生的事情有着必然的联系。
正是因为对星象的观察,人们了解自然的规律,更重要的是,从天体运行的规律推演人世间的规律。
在尼罗河诞生的古埃及文明,公元前6000多年,古埃及就有了农业生产,但是很不幸每隔一段时间尼罗河水就会泛滥,大片的庄稼就会毁于一旦。
人们就十分头疼,这持续了很久,等到公元前2000-3000年,人们发现天空当中有一颗星星,每隔一段时间在东方日出之时,这颗行星总是先出现。
然后,紧接着太阳就出现了,这就叫做偕日出,每次这个现象刚一过,尼罗河就泛滥,人们就将这两件事进行了关联。
于是,古埃及人就给这个星星起名Sopdet,中文译作索普代特,意为亮眼的萨提特,萨提特就是指尼罗河水神。
尼罗河一泛滥,古埃及人就认为萨提特神来了,等到发现这颗星星,人们都惭愧道,“原来我们错怪尼罗河神了,人家河神来之前都已经打好招呼!
只是愚蠢的人类没有发现,你看,那颗索普代特不正是河神的化身!”
之后,古埃及人在此基础上建立了相应的历法,也是现在公历最早的雏形,最初古埃及人将一年定为360天,后来又改成365天。
在我们的文化中,就将索普代特称作“天狼星”,西方叫做大犬座a星,距离我们8.6光年。
为何不同的地域都能观测到?这是因为它是夜空中最亮的那颗星,第二亮的叫做老人星。
通过天上与地上的这种关联,于是就诞生占星术,即,通过对天文现象的观测来预测吉凶。
在中国古代社会,这种记载也是屡见不鲜。
《唐雎不辱使命》记载,夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
彗星俗称扫帚星,彗星的光芒扫过月亮;“虹”实际上是“晕”,光学现象。
以上两种天文现象,在古代都是预示灾难要发生了。
还有更著名的就是“荧惑守心”,荧惑星就是火星,就是马斯克要登录的行星,可是在古代当这个行星走到心宿就意味着大的灾祸。
在古代,荧惑的出现多与悖乱,残贼、疾、丧、饥、兵等凶相联系。
《史记》记载:“荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵。反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因与俱出入,国绝祀。”
在汉代星占学中,术家认为荧惑还与帝王的天命密切相关,《史记》记载:“荧惑为孛,外则理兵,内则理政。故曰:‘虽有明天子,必视荧惑所在。’”
西汉成帝时期,一次虚假的“荧惑守心”却让当朝丞相引咎自杀,来代替天子接受天谴。
你当然可以说这是迷信,更是身在地球的人类文明,几乎所有能量都来自于太阳。
通过对太阳等星体的观察解释人世间的规律,一定是有其内在的关联。
只是,今天的我们还无法仔细的察觉。
4、星象与财富的关联
这其中自然也也包括对财富的获取,这就是广义的占星学。
其实这个学问早期还是有很多的自然规律,比如中国的范蠡,西方的哲学家泰勒斯都是其中的大师。
泰勒斯是古希腊有记载的第一位哲学家,西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家,被称为“科学和哲学之祖”。
他是第一个提出“世界的本原是什么?”并开启了哲学史的“本体论转向”的哲学家,被后人称为“希腊七贤之一”和“哲学和科学的始祖”,是学界公认的“哲学史第一人”。
在科学方面,泰勒斯曾利用日影来测量金字塔的高度,并准确地预测了公元前585年发生的日蚀。
数学上的泰勒斯定理以他命名。他对天文学亦有研究,确认了小熊座a星,即北极星,被指出其有助于航海事业。
同时,他是首个希腊人将一年的长度修定为365日,他亦曾估量太阳及月球的大小。
泰勒斯整天忙于哲学研究,生活过得相当窘迫。有一次,泰利斯夜观星象入迷,不慎坠入了一个水坑。
一个邻居嘲笑他说:“真可笑,你这个书呆子,连身边的事情都看不到,却总想着天上的事情。”
对此,泰勒斯一时无法反驳,便离开了。但是,事实上,泰勒斯后来用实际行动证明了自己。
他夜观天象,知道来年的橄榄将获丰收,事先租赁了当地全部的榨油坊。
果不其然,他的判断并没有欺骗他,第二年橄榄果然丰收了。于是,泰勒斯便将榨油坊高价出租,获得了一笔巨大的利润。
泰勒斯的这个故事,被很多后人谈起。
亚里士多德对此点评说:“哲学家想赚钱的话,是很容易做到的,但他的兴趣不在于此。”
黑格尔更是说:“只有那些永远躺在坑里,从不仰望星空的人,才不会掉到坑里。”
当然,发展到后来就更多地变成一种玄学,比如江恩的江恩理论就是想用星相学解释股市,这自然是南辕北辙。
因为这种关联不是一种直接的因果关系,更多的是函数关系,是多种变量导致的结果。
但是不论怎么说,关于对宇宙星空的探索永远让人着迷,就像康德在 《实践理性批判》中说的,
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼——
一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,
一是我们心中崇高的道德法则。

二、明地势:投资地理学
曾几何时,“投资不过山海关”曾广泛流传于投资界,原本只是一句笑谈,主要原因是东北地区属于老工业基地,经商氛围不强。
虽然东北也诞生了恒力石化,长春高新,桃李面包,哈药集团等知名上市企业,所以很多投资人并不会因为一句笑谈而彻底放弃东三省市场。
不过,自“双创”以来,各地区创业者如火如荼,可是从融资活跃度来看,东三省参与度确实不高。
“东北本土创业公司并不多,很多东北创业者会选择经济发达的城市起步,这和东北地域特征有很大关系。”
东北地广人稀,冬天长且寒冷,商业活跃时间短,商业氛围不浓,缺乏孕育优质创业企业的土壤。
十年来,投资版图从“山海关”已逐渐退守到“南宋版图”,或许也见证了近十年来中国城市发展趋势,南方城市冬短夏长、经济繁华、商业氛围渐浓,经商环境优于北方。
2021年中国GDP前十大城市排名中,分别包括上海、北京、深圳、广州、重庆、香港、苏州、成都、杭州和武汉。
除了北京仅次于上海位居全国第二外,其余全部是南方的城市。
那么, 古代的经济圈到底有哪些?
在《货殖列传》中,司马迁对各经济区的经济、地理、人文等情况作了简明扼要的叙述,勾画出一幅古中国全国的经济地理图。
同时,也概括了当时全国各经济区的天然资源、人口密度、社会习俗与文化技术渊源、经济区的开发水平、经济区之间的联系等。
那么,两千年以前的中国都有哪些经济圈?和现在有哪些异同?对我们今天有哪些启示?
1、关中经济区域VS京津冀一体化
和今天的京津冀一样,西汉自然以长安为中心形成经济圈。
司马迁说,关中沃野千里,从有虞、夏开始就有农业传统,西周历代帝王又在此发展农业。
秦朝建都咸阳,汉朝建都长安,当地人民有着先王留下的风尚,善于农耕,稼穑五谷,重视农业。
四面八方的人、物集中于此,地方很小,人口又多,所以当地百姓越来越投机取巧,从事商业。
同时,关中往南可以通于巴蜀,也就是今天的四川盆地,包括四川和重庆。
巴蜀地区一片沃野,巴蜀的物产有栀子(染料)、生姜、朱砂、石料、铜铁、竹木等。
巴蜀往南可以控制滇、僰,僰是少数民族,生产奴隶,僰的西部可以联通邛、笮两地,笮国出产笮马和牦牛。
巴蜀四处封闭,只有通过秦岭间的干里栈道而与关中相接,才可以用多余之物来交换短缺之物。
关中的西边是天水和陇西,关中北部是北地和上郡,这些地方适合发展畜牧业,但地势险要,唯一只有通过关东,才能将物品运送出来。
由于关中是西周、秦、汉的京城所在地,计算这里的财富,却占天下十分之六。
总而言之,整个关中之地占天下三分之一,人口占天下十分之三。
2、三河经济区域VS长江三角洲经济区






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