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我想每个中国人心中都有武林情结。
在《叶问》里，甄子丹用咏春拳将嚣张的西洋拳王打得鼻青脸肿，在武斗场上以一敌十，痛击日寇；
在《一代宗师》里，宫二将投靠敌国、背叛师门的师兄击败废功……
我们总在书中，在影像中寻找逝去的武林。
这几天，格斗狂人徐晓东20秒乱拳击败太极拳师魏雷的事件，让人们的目光又聚焦在武林之上。
武林是什么？
对大部分中国人来说，它是传说，是金庸的刀剑恩仇，是王家卫的玄机四伏。
而在那些天马行空的想象之外，真实的武林曾经存在，却又逝去了。
武林的概念始于近代，是由民间一群职业武人组成团体，各自门派分立。
现实中的武林招式平实得多，几次有影像记录的武林决斗，也远没有人们想象的目眩神迷。
过去的武林，最迷人的地方不是招式，而是“练武是练心”。
他们共同遵守着一套约定俗成的规矩和文化——“武德”。这种讲究，何尝不是习武人的精致和大雅。
对于一个真正的武林之人来说，武林处处、事事之中，都有规矩，它不止是习武之法，更是一种为人处世的信仰。
光绪年间，太极拳师李瑞东有日逛庙会，远远看见一群流氓围着一个上香祷告的妇女。
当时身为大内高手的他本可以一拳把人撂倒在地，但他没有马上动手，而是先上前劝解。他怕误伤。
可小流氓非但不听，还仗着人多围攻他。
下场可想而知。李瑞东一掌将为首的一个打得牙齿飞出，嵌到柱子里，倒地不省人事。众流氓当即吓得屁滚尿流。
武学宗师黄飞鸿曾说：“习武德为先”。
习武之人比普通人更有力量，所以常提倡见义勇为之“德”。可这背后是有规矩的──不能直接上武力，更不能倚强凌弱。否则跟莽夫流氓有何区别？
所以，不欺善，点到即止，是“德”。但，也不可怕恶。
1867年，一洋人携一条半人高的凶恶狼狗，到香港设擂台向华人邀斗。以狗向人约架，不是侮辱是什么？
黄飞鸿不甘华人受辱，赴港以一招“猴形拐脚”击毙恶犬，扬名香江。
“德”，就是一颗明辨是非之心。何时出手，何时收手，有的放矢，绝不含糊。
相反，如果肆无忌惮，甚至如“乱拳打死老师傅”之流，就犯了江湖大忌。
小说里总有走火入魔的习武之人，多数都是心术不正者。
明代内家拳有五不传：心险者不传，好斗者不传，狂酒者不传，轻露者不传，骨柔质钝者不传。前四种讲的都关乎“德”，无德之人，不能传授。
一个人，心正，有德，才能进入武学的最高境界。
这是武林的规矩。
练武之人，未必像你想象中那般五大三粗，装模作样。
一代宗师叶问，不爱穿武服、束纱带。一身长衫，一双布鞋，文质彬彬。如果上街，一般人只当他是掌柜或者教书先生。
某日他和表妹闲逛，忽遇到一好色军阀，见旁边叶问弱不禁风，竟对表妹毛手毛脚起来。
说时迟那时快，叶问突然挺身上前迅猛出拳，眼花缭乱之间，几下将军人击倒在地。
以貌取人，只会错估他人实力，自讨苦吃。但叶问凭“皮相”便能骗过狡猾的军阀，倒也叫人窥见了其内在修为。
毕竟肚子没点墨水的话，这斯文人是怎么都装不像的。
在香港期间，他就不断学习现代科学知识，并以数理知识解剖咏春拳术。
别人教拳，只讲五行八卦，弟子听了半天一头雾水。叶问却改用力学原理、数学几何，将复杂变简单，有章可循。
他的徒子徒孙，由此领悟咏春精髓，优秀者众多，其中就包括了李小龙。
内修，能决定一位武者，乃至一个武术门派能够走多远。
招数是面子，修为是里子。
这是武林的规矩。
中国人深知，勤奋刻苦，是一切的基础。
功夫功夫，下多少功夫就得多少。不刻苦就不得要领，自然算不上武林人士。
清代八极拳师李书文，人称“神枪”，练武出了名的拼。
打沙袋，从100斤到600斤的沙袋，他不知打烂了多少条。练大枪，把大门框划烂，将门前屋后的枣树全部划倒。
为了练好准头，他甚至会对着一根高粱秆、一枚吊着的铜钱眼，甚至香火头上的火星扎枪。
据说他帮乡亲收粮，能用脚勾起80斤重的粮袋甩到马车上，盖房时，一根枪就能把横木挑到屋顶上。徒弟们自叹不如，他说，唯手熟尔。
练武，练的是恒心。一招不顺，不能退，而要反复练到通顺为止，正如拳经说：一招通则百招通。
如果一味求快，基础不牢，招式浮躁，终将难成大器。
持之以恒，功夫自然成，心性也能随之变得沉稳，身心共修，最后臻于化境。
这是武林的规矩。
武德之魂，讲求一个“义”字。
而功夫，又要靠师承。师徒情义，便是最根本的规矩。
一日为师，终生为父。师徒好比父子，全在尊重与信任。
形意拳派有门规：弟子不可“带艺投师”。即在进这个门派之前，身上不能带有其他门派的功夫。
规矩看似严苛，实际也合乎情理。
一个人，如果学完一门，又去认新的师傅，心思难以从一而终。再者，一旦学过艺，身上有股劲，难以学得纯粹。
在此之上，为师者，也要对徒弟无私。老一辈武师收徒，不只是徒弟求师，也还有师傅选徒弟。一旦收入门下，就视为己出，倾囊相授。
但规矩，不在死守，只要符合道义，也可立可破。这也是规矩。
形意拳大师李仲轩，一生曾拜过三位师傅，每次都有郑重的师徒交接。
这是第一任师父唐维禄的主张。他对李仲轩说：若是你自己改投师门，就坏了规矩。有我授意，就行得通。
直至拜第三任师的时候，李仲轩还行了“一磕头”之礼。
在武林规矩里，拜师向来是三磕，但一磕却更为郑重。古语云：“杀人不过头点地”，一磕头，是以头顶砸地，如同将一生性命交付。以大礼代小礼，依旧在规矩之内。
李仲轩晚年说：如果老年人死盯着规矩，小辈人就很难做。所以老人要豁达点、宽容点，而小辈人也一定要守礼仪。正是这其中的弹性，保证了规矩的生命力。
武林规矩，建立在长幼、门派之间的互相尊重之上。
这样，它才能在一代代人的破与立之中，延续传承。
我们如今怀念武林，是在怀念什么？
是神乎其技的招式，是侠肝义胆的情谊……
但最让人怀念的，是武林中人的一身正气。不会为了胜利不择手段，时刻秉持为人处世的底线，以规矩正人心。绝不大放厥词，胡乱挑衅，为了名声博眼球。
重提武林规矩，不是迂腐，不是守旧。
那是需要我们重新拾起的，逝去的良心。
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