王慧玲的错，不在于嫁给外国人在国外过着优越生活，也不在于拿自己的故事当卖点，更和宣传女权主义无关。她的错在于把“女拳”包装成女权吃尽流量红利，一边批评甚至攻击她出生的环境，不边从这个环境中源源不断汲取利益。所谓吃饭砸锅也不过如此，世界上哪有这么好的事！
1月3日，王慧玲国内社交媒体平台账号被封的消息传遍了全网。如果你对她不太了解，可以去看看最近几年国内比较火的一本畅销书《基层女性》，她就是这本书的作者。
这是一本探讨婚姻和两性关系的纪实类作品，王慧玲现身说法，再结合自己在网上发布的围绕性别、权益、平等等话题的短视频，讲述女性该如何摆脱环境与观念的束缚，怎样对待恋爱与婚姻，成为一个精神、物质双独立的人。
书的内容似乎没有太大问题，虽说观点不无偏激之处，却也能激励大部分在基层环境中茫然无助的女性。这本书在2021年出版后很快卖出30万册，三年多时间里翻印26次以上，王慧玲也成了名人。
《基层女性》 作者：（英）王慧玲 版本：中国友谊出版公司 2021年8月
问题出在王慧玲本身。
现年43岁的王慧玲是一个出生于安徽山区农村家庭的女子，由于家庭经济困难，父母重男轻女，小时候她吃了很多苦。长大后去上海打工，10年间赚到的钱都拿出来给弟弟交学费。据她讲述，为家里奉献她并不怨恨，之所以后来改变看法，是因为一个小细节。
一次，她的妈妈无意中对她说，如果有10块钱，自己会给她的两个弟弟一人5块，而不会给她。于是，王慧玲内心的小宇宙爆发了，成了一个“觉醒”的女性，她觉得自己在乎的不是那10块钱，而是公平。
后来，她认识了一名英国外教并与其结婚，2023年初远赴英国，离开了原生家庭和祖国。也是这个时候，她通过网络直播分享自己的经历，主题转向女权话题。
她的观点越来越偏激，比如鼓励中国女性“婚前同居，但不要领证“，称“男人可以被牺牲”。还发文说，如果有孩子会想尽一切办法带他离开，去不了欧美就去东南亚、非洲。
更离谱的还有“一女三吃”，称一名女性被父母、老公和孩子压榨；最好不要嫁人，如果要嫁人，一定要嫁给外国人。欧美白人是最佳选择，找不到合适的发达国家男性，即便去非洲也要离开中国。
这就走火入魔了。如果说《基层女性》的一些主题和女性自强不息、独立做自己等正能量有关，如今在英国生活的王慧玲，就很有些恨国党的意思。
我不太相信王慧玲一开始就是这样极端的人，她当初独自一人从安徽去上海打工，想必也是抱着过上更好生活的目的。读《基层女性》，你还是能看到她提到的女性独立的合理性，并且也的确给到一些受女性以帮助。
不过，当这类言论上升到性别、种族的对立，就不是一个简单的问题了。
女拳到底是什么货色，今天的每个国人心里多少有点数，尤其在看到巴黎奥运会上一番群魔乱舞后，直接教育国人西方的所谓“价值观”到底是些什么。大家不会轻易被带节奏了。
现在的王慧玲，愿意嫁外国人，并在国外生活，那是个人选择，无可厚非。她的问题是，一边宣扬中国“一女多吃”，一边利用这些内容“一鱼多吃”。
没错，一个生活和事业已经与祖国完全没关系的人，却放不下祖国的自媒体平台，靠着一些踩踏祖国和祖国男性的言论吸引400万以上粉丝，带货橱窗里挂着上百件好物……这不是一鱼多吃是什么？
你喜欢英国的丈夫，在英国生活，为什么不更自强自信一些，用英语在英国的互联网平台上，拿自己的亲身经历打动英国粉丝，甚至写一本英文畅销书赚外国人的钱也行。我们还佩服你有本事，现在倒回来吃祖国的流量算怎么回事？
当然，这里也涉及国内个别平台的推波助澜，那是另一个话题了。
王慧玲的被封，大部分人都是赞同的，为她喊冤叫屈的声音很少，抱着“终于去掉一个毒瘤”想法的居多，这也代表了今天的主流民意。
正如一位博主所概括的“享受着社会发展的大红利，过着比大部分国人都舒适的生活，却天天代入自己被迫害，追求更多的超出合理范围的特权”。
而今，生活在英国的王慧玲，过着她向往的“优越生活”，回过头来在祖国的互联网平台上煽动性别对立，再吃一波流量红利。
试问，她这是富得无聊，还是穷疯了？估计后者的可能性更大。
从视频上，你可以看到，王慧玲的面相越来越凶恶，想想也挺合理，经营着情绪生意，抓着对立、仇恨不放，还要传输给别人，这样的人能好看吗？
煽动中国的男性和女性，相互敌视，视对方为潜在的施害者，只同居，不结婚，不生孩子，甚至要中国女性最好嫁到外国。最后受害的是谁？得利的又是谁呢？答案不言而喻。
脱离并背叛了“基层女性”的王慧玲，其言论危害到整个社会的安全与稳定，坍塌纯属自作自受，势所必然。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。中国的男性和女性，必然会在自己的土地上幸福地生活，为祖国的繁荣富强，家庭的和谐美满，奉献各自的力量，并共享荣耀。当然，这一切，都和“外国人”王慧玲无关。
极端女权将自己包装成女权主义代言人，但并不是真正的女权主义。历史上，女权主义从来没有形成过一个固定的教派或真正的 “教主”，世纪末女权主义的发展恰是以多元文化思想为前提。极端女权在鼓吹西方价值观的同时，呈现出一种 “唯我论”的倾向，一切对她们的质疑或不盲从都会被看作是“女权主义的敌人”。
第一，极端女权丧失了女权主义的精神内核。女权主义和极端女权都是欧美女性最先发起的，女权主义主张推翻性别压迫、追求男女平等、实现妇女解放，极端女权却将此看作手段而非目标。极端女权使用了 “女权”的名称、嫁接了女权主义的观念，形式上是激进的，内涵上却是排他的、保守的，对于 “女性文化”“性别政治”的理解也十分狭隘。
第二，极端女权是激进女权主义的畸变而非继承。客观而言，激进女权主义导致了当今极端女权的出现，但前者首次创造了女性主义理论，并对２０世纪欧美社会改革产生过积极影响，具有时代进步性；极端女权无视理论建设，对社会进步产生较大危害。而极端女权肆意阉割 “激进”，抛弃理论，崇尚暴力，通过蛊惑民众、煽动对立、制造不公换取 “人群特权”，并不断蛊惑更多女性加入所谓 “同盟”，鼓动女性拒绝责任、压迫男性、仇视社会。
第三，极端女权是新自由主义的布道者。作为新自由主义的伴生物，极端女权极力鼓吹 “资本主义好”，利己主义、民粹主义和意识形态化泛滥。利己主义呼吁女性在任何地方都要争夺利益，使女性沦为利己主义者；纵容女性集团扩大影响力绑架民众，制造崇洋媚外的社会氛围。
近年来，活跃于中国的极端女权一方面在网络空间吸引流量获得变现，另一方面受到境外势力的资助企图大搞渗透，危害社会的安定团结。
【资料来源】张亮 江珮《女权主义的历史、畸变与中国应对》
